Ильм усуль аль-Ñ„Ð¸ÐºÑ - Sawab info

Это истинные причины с истинными условиями. Например, восходсолнца может быть как причиной, так и признаком существования дня.Условием (шарт) правильного (сахих) бракосочетания является присутствиесвидетелей. А присутствие свидетелей во время бракосочетанияявляется признаком правильности бракосочетания.‏(الرآن)‏ (ар-Рукн) д) ОпораЧасть, способствующая появлению целого, называется ар-рукн, безналичия этой части невозможно появления целого. Например, опорой(рукн) брачных контрактов, договоров об аренде и продаже являетсянеобходимость и приемлемость. Без необходимости и приемлемостидоговор не может быть оформлен. Опорами (рукн) молитвы являютсякыйâм (стояние), кыра’ат (чтение), руку’ (поясной поклон), суджуд(земной поклон) и др. Отсутствие одной из них делает молитвунеправильной.ар-Рукн делится на две части:1. Главная опора (ар-рукн аль-асли) 902. Добавочная опора (ар-рукн аз-зâид) 91Вера проявляется от подтверждения сердцем и признания языком.Подтверждение сердцем является главной опорой (ар-рукн аль-асли).Признание языком - это добавочная опора (ар-рукн аз-зâид). То есть, еслинет подтверждения сердцем, значит, нет и веры. Тогда, как фактнепризнания веры языком и сокрытие ее человеком, находящимся передугрозой насилия, не повредит его вере. Так как этот факт является ар-рукназ-зâид.‏(المانع)‏ (аль-Мâни’) е) Препятствиеаль-Мâни’ - это шариатское деяние, представляющее собой одну изустановленных норм, препятствующих и противоречащих существованиюкакой-либо вещи, подразумеваемой нормой или поводом. аль-Мâни’делится на две части:1. Препятствие, воздействующее на повод.2. Препятствие, воздействующее непосредственно на норму иотменяющее ее.В качестве примера первого препятствия можно привести долг,влияющий на ценз необходимости выплаты закята. Примером второгопрепятствия может быть следующее: отцовство является препятствием длянаказания. Наличие сомнения является препятствием для установленияпредела наказания.90 Как голова по отношению к человеку. То есть, нет головы, нет человека.91 Как рука по отношению к человеку. То есть, человек может быть и безруким.54