Das eine Geheimnis - Missionszentrale der Franziskaner

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seine/ihre Erkenntnisse erweitern und
neue Dimensionen in den Beziehungen
zu unseren Geschwistern mit anderen
Glaubensweisen entdecken kann.
1. Der historische Kontext
Wie jeder Mensch lebt auch Franziskus
in enger Anbindung an seinen historisch-gesellschaftlichen
Kontext. Seine
wahre Größe wird uns bewusst, wenn wir
uns klar machen, wie unabhängig er war
in seinem Handeln und Denken, mit dem
er oft in direktem Gegensatz zu dem allgemein
Üblichen in seiner Zeit stand. Einige
kurze Hinweise auf den historischen
Kontext zu Lebzeiten von Franz von Assisi
werden seinen prophetischen Gestus
im Hinblick auf den interreligiösen Dialog
unterstreichen.
... wie unabhängig Franziskus
war in seinem Handeln und Denken,
mit dem er oft in direktem
Gegensatz zu dem allgemein
Üblichen in seiner Zeit stand.
Im Jahrhundert von Franz und Klara
steht die Christenheit im Zenith ihrer
Macht. Während des Pontifikats von
Papst Innozenz III. (1198-1216) kann die
Kirche – trotz der Spannungen mit dem
deutschen Kaiser – ihre politische und
wirtschaftliche Macht im Okzident enorm
entfalten. Sie versteht sich als Gegengewicht
zur Macht der Mauren, die
den Mittleren Orient beherrschen und
ihre Macht nach Europa – im Osten sowohl
wie im Westen auf der Iberischen
Halbinsel – ausdehnen, ebenso im Norden
Afrikas, in Zentralasien, in einem
großen Teil Indiens bis nach China. Besonders
erinnerungswürdig ist hier, dass
die Araber das philosophische Erbe des
Aristoteles aufbewahren, insbesondere
durch die Weisen Avicenna und Averroës.
Thomas von Aquin macht den Aristotelismus
zur Grundlage seiner Philosophie
und Theologie, und die Scholastik wird
schließlich für mehr als 500 Jahre von ihm
bestimmt. Handel und Diplomatie spielen
eine große Rolle. Der Dinar, die arabische
Münze, hat einen dem heutigen
Dollar vergleichbaren Status (Caspar,
1995, S. 224). Das lässt erkennen welche
Bedeutung die Handelstätigkeit mit
den Europäern hatte. Die Araber waren
den Christen in Mathematik, Astronomie,
Medizin und Chemie weit überlegen. Keine
europäische Stadt hätte sich mit den
kulturellen Zentren des Islam vergleichen
können.
Diese Überlegenheit der Araber, die
eifrig über ihren Glauben an Mohammed
wachen, übt einen entscheidenden Einfluss
auf die Beziehungen zu den Christen
in Westeuropa aus. Diese fühlen sich von
einer fremden Großmacht bedroht. Die
Kirche geht dazu über, den Islam hinsichtlich
seiner religiösen Dimension systematisch
zu bekämpfen. Eindeutig sind auch
andere Interessen mit im Spiel. Es wird
eine Verleumdungskampagne gegen den
Glauben an den Koran und den Propheten
Mohammed entfesselt, absurde Geschichten
über Mohammed werden verbreitet.
Man bezeichnet ihn als Betrüger,
als neuen Arius, als die Bestie der Apokalypse,
als Anti-Christ, als menschgewordenen
Teufel (Caspar 1995, S. 227). Es
ist eine Zeit gegenseitiger Vorurteile und
Antipathien (Vadakkekara, 2003, S. 256).
„Das gesamte Denken der Christen war
nicht vom Verteidigungskrieg, sondern
von einem totalen Vernichtungskrieg
gegen die Moslems beherrscht“ (Rossi,
2001, S. 42).
Die Organisation der „Kreuzzüge“ ist
der beste Beweis für diese Art des Denkens.
Zum ersten Mal werden sie von
Papst Urban II. am 27. 11. 1095 proklamiert.
Allein die Tatsache, dass man diese
Grüne Schriftenreihe Nr. 99 – Das eine Geheimnis und die vielen Religionen