Das eine Geheimnis - Missionszentrale der Franziskaner

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drängt zur Bestätigung hin, Schönheit
zur Anerkennung, Güte zu Bekenntnis
und Liebe zur Erwiderung. All das ist Teil
der Person-Werdung. Sie bedarf der Begegnung,
bei der im dialogischen Austausch
Bereicherung und Berichtigung
möglich sind.
Wirkungsgeschichtlich sind Mission
und Dialog Teil des theologischen Gebrauchs
gewesen. Das ist gut so, aber beileibe
nicht genug. Ihre Tragweite schließt
den ganzen Bereich von Person und Person-Werdung,
die heute gefährdet sind,
mit ein. Die Welt ist kein Ding und noch
weniger ein Sammelsurium von Dingen.
Der Mensch ist keine Insel, sondern eine
Person, die wie ein Knotenpunkt im Netzwerk
der Beziehungen steht. Und das
Große Geheimnis, Ursprung und Erfüllung
unseres Sinn-Horizonts, übersteigt
jedwede menschliche Vorstellung. Letztlich
entspringt die Dynamik von Mission
und Dialog diesem Geheimnis, in dem
wir immer schon leben und uns bewegen.
Dieses Geheimnis ist es, das uns sendet
– zu den Menschen und zur Welt.
Das eine Geheimnis offenbart sich immer,
überall, unaufhörlich und vor allem
verschiedentlich. Das ist der Lebensort
der verschiedenen Offenbarungen. Nur
aus diesem Geheimnis leben alle Religionen
und Kulturen. Dieses Geheimnis ist
über alle Namen hinaus und kein Name
kann das ganze Geheimnis ausschöpfen
und es zum Ausdruck bringen. Jedoch
sind Offenbarungen keine Teil-Offenbarung,
sondern eine Offenbarung des
ganzen Geheimnisses. Totum sed non
totaliter. Ganz aber nicht gänzlich.
Dieses Geheimnis, das uns Christen
in Jesus geoffenbart wurde, nennen und
bekennen wir als den Christos. Raimon
Panikkar hat diesen Christos, der uns in
Jesus geoffenbart wurde, den kosmotheandrischen
Christus genannt, weil Er das
Real-Symbol von Gott, Mensch und Welt
ist. Er ist der Zugang zum Kosmos, Theos
und Aner (Welt, Gott und Mensch). Den
anderen aber ist dieses Geheimnis anders
geoffenbart worden und daher haben sie
andere Namen für dieses Geheimnis.
Dieser kosmotheandrische Christus
ist es, der der Ursprung von Mission und
der Inhalt von Dialog ist. Er allein ist der
Urheber von Mission und das Ziel und Erfüllung
von Dialog.
4. Mission und Dialog:
Ein Gleichnis
Es war einmal ein reicher Mann, der
sich in Purpur und Leinen kleidete und
jeden Tag glänzende Gelage hielt.
Aber er war nicht glücklich. Er machte
sich Gedanken über die Herkunft und
Herstellung von Purpur und Leinen,
weil er hörte, dass dahinter sehr viel
Gewinnsucht steckte. Besonders wegen
seiner Gelage, die seinem Stand
entsprachen, machte er sich Vorwürfe,
weil er wusste, dass das, was
er am Tische ausbreitete, die Frucht
von Ausbeutung, Unterernährung
und Verzweifelung war. Aber er fand
keine Antwort auf diese Probleme.
Vor seiner Tür saß ein Armer namens
Lazarus. Regelmäßig bekam er vom
reichen Mann etwas zum Essen, und
war damit zufrieden. Er litt weder unter
Leistungsdrang noch unter einem
Minderwertigkeitskomplex. Angeblich
störte ihn nichts, am wenigsten der
Reiche in Purpur und Leinen.
Eines Tages fragte sich der Reiche.
„Der Lazarus ist arm und er scheint
doch glücklich und zufrieden zu sein.
Ich werde ihn nach der Ursache seines
Glücks fragen.“
So ging er zu Lazarus hinunter und
setzte sich zu ihm und fragte ihn nach
dem Geheimnis seiner Zufriedenheit.
Lazarus antwortete ihm: „Ich habe
Grüne Schriftenreihe Nr. 99 – Das eine Geheimnis und die vielen Religionen