Das eine Geheimnis - Missionszentrale der Franziskaner

Bekenntnis im Dialog
Zur Ortsbestimmung des interreligiösen
Dialogs im heutigen interkulturellen Kontext
0. Einführung
Es war ein reicher Mann, der kleidete
sich in Purpur und feines Leinengewand
und hielt alle Tage glänzende Gottesdienste
und bewegende Predigten über
das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit.
Vor seiner Tür lag ein armer Heide namens
Lazarus, mit Geschwüren ganz bedeckt.
Tagein, tagaus zerbrach sich der Reiche
den Kopf über die Heilsmöglichkeiten
von Nicht-Christen wie Lazarus. Denn diese
wollten sich nicht taufen lassen. Der
reiche Mann bemühte sich mit allen Mitteln,
dem Lazarus die bedingungslose
Liebe und die alles umfassende Fürsorge
und Vorsehung des himmlischen Vaters
beizubringen. Aber der arme Lazarus kapierte
dies nicht und saß still und schweigend
da. Und während die Hunde kamen
und an seinen Geschwüren leckten, dachte
er über die Vergänglichkeit des Leides
und des Lebens nach.
Da starb der Arme und wurde von
den Engeln in den Schoß Abrahams getragen.
Doch auch der Reiche starb und
ward begraben. Als er seine Augen erhob,
sah er entgeistert in der Ferne Abraham
und in dessen Schoß den Lazarus. Da rief
er: „Vater Abraham! Wie hast du nur den
Lazarus hereingeschmuggelt?“ Abraham
jedoch erwiderte: „Kind, Du erinnerst
Dich, was Du über die bedingungslose
Liebe unseres himmlischen Vaters gepredigt
hast? Bedenke, Dir ist es in Deinem
Leben gut ergangen, dem Lazarus hinge-
D‘Sa – Bekenntnis im Dialog
Francis X. D’Sa S.J.,
Prof. für Missionstheologie an
der Universität Würzburg
gen schlecht. Jetzt wird er hier getröstet.
Du aber wirst nicht gepeinigt, denn Gott
ist größer als unser jüdisch-christliches
Herz!“
Ist es nicht verwunderlich, dass trotz
des Näherrückens der Kulturen wir nach
wie vor immer nur von der Perspektive
unserer eigenen Kultur her alles betrachten?
Ist es nicht noch verwunderlicher,
dass wir uns in einer Zeit der Begegnung
bzw. Konfrontation der Kulturen dieser
Tatsache nicht einmal bewusst sind, und
dass wir deshalb aneinander vorbei reden?
Zwar lernen wir die Sprachen, die
Geschichte, die Wirtschaftsentwicklung
und die Politik anderer Kulturen. Noch
mehr: Wir lernen auch die Religionen anderer
Menschen kennen – und dennoch,
wenn es um Wichtiges geht, nämlich
um Werte und Visionen fremder Menschen
und Kulturen, verstehen wir herzlich
wenig. Nicht nur verstehen wir sie
nicht, meistens verstehen wir sie falsch.
Dass auch die anderen Kulturen im selben
Boot sitzen und dass auch sie uns falsch
verstehen, ist kein großer Trost.
Kulturen benehmen sich, als ob sie
wasserdicht wären. Sie bilden sich routinemäßig
ein, dass ihr Wahrheits- und
Wirklichkeits-Verständnis das Wahrheitsund
Wirklichkeits-Verständnis aller Kulturen
ist. Wir formulieren dies nicht thematisch.
Tatsache aber ist, dass wir so
tun, als ob unsere Kultur, unsere Werte,
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