Das eine Geheimnis - Missionszentrale der Franziskaner

terreligiösen Beziehungen analysiert, die
sich aus dem 16. Kapitel der Nichtbullierten
Regel ergeben 20 .
a) Das Wissen um die enormen
Schwierigkeiten für den Beginn
des Dialogs
Der Text beginnt mit der Erinnerung
an Worte des Evangeliums: „Seht, ich
sende euch wie Schafe mitten unter die
Wölfe“. Seid daher „klug wie die Schlangen
und einfältig wie die Tauben“ (Mt
10,16). Dieser biblische Abschnitt, der
die Reflexion über das Verhältnis der Brüder
zu „unseren ungläubigen Brüdern“
einleitet, scheint folgende Absicht zu haben:
Das Bewusstsein dafür zu schärfen,
dass es sich um eine schwierige und riskante
Aufgabe handelt. Der einleitende
Satz macht den Missionar mit dem Kontext
der schwierigen Bedingungen dieses
Verhältnisses vertraut, als ob es sich um
eine Analyse der aktuellen Lage handele.
Der folgende Text macht es unmöglich
zu denken, die Problematik sei auf die
Bosheit der Anderen zurückzuführen, als
seien sie gefährlich „wie die Wölfe“, eine
Vorstellung, die der erste biblische Satz
nahe legen könnte. Die Aufgabe wird in
Wahrheit hart und schwierig wegen der
kriegerischen Atmosphäre, die sich durch
die Sünde beider Seiten ergeben hat.
Die Konsequenzen sind nicht zu übersehen:
Der Heilige Krieg ist im Gang; beide
Seiten sind daher füreinander Feinde.
Wer sich unter diesen Umständen daran
macht, wirklich aufzubrechen, ist gewiss
vom Geist Gottes getrieben. Er darf
folglich nicht daran gehindert werden,
sobald er genügend Gründe dafür hat.
Andererseits soll das biblische Zitat auch
begründen, warum es notwendig ist, sich
des eigenen Lebens zu enteignen. Wer
sich uneingeschränkt dem Herrn überlässt,
nichts mehr hat, um es für sich zu
behalten oder zu verteidigen, wird radikal
offen für den Anderen, sogar für den,
Crocoli – Franziskus und der Interreligiöse Dialog
der ganz anders ist. Daher gehört es für
Franziskus dazu, dass derjenige, der sich
auf das Abenteuer dieser Mission einlässt,
auch die Möglichkeit des Martyriums
nicht ausschließt. Der Schluss, fast
die Hälfte des Textes (VV 10-21), spricht
von Verfolgung, Misshandlung, Verleumdung
und Martyrium:
10 Und alle Brüder, wo auch immer sie
sind, sollen sich zu Herzen nehmen, dass
sie sich dem Herrn Jesus Christus übergeben
und ihm ihre Leiber überlassen haben.
11 Und um seiner Liebe willen müssen
sie sich den sichtbaren wie den unsichtbaren
Feinden aussetzen; denn der Herr
sagt: „Wer sein Leben um meinetwillen
verliert, wird es retten“ (vgl. Lk 9,24) „zum
ewigen Leben“ (Mt 25,46).
12 „Selig, die Verfolgung leiden um
der Gerechtigkeit willen, denn ihrer ist das
Himmelreich“ (Mt 5,10).
13 „Wenn sie mich verfolgt haben, werden
sie auch euch verfolgen“ (Joh 15,20).
14 Wenn sie „euch in einer Stadt
verfolgen, flieht in eine andere“ (vgl. Mt
10,23).
15 „Selig seid ihr, wenn euch die Menschen
hassen (Lk 6,22) und euch schmähen
und verfolgen (vgl. Mt 5,11) und euch
ausstoßen und verhöhnen und euren
Namen als böse verwerfen (Lk 6,22) und
wenn sie euch alles Schlechte fälschlich
nachsagen um meinetwillen (Mt 5,11).
16 Freut euch an jenem Tage und frohlocket
(Lk 6,23), denn reich ist euer Lohn im
Himmel“ (vgl. Mt 5,12).
17 Und ich sage „euch, meinen
Freunden: Lasst euch von diesen nicht erschrecken
18 und fürchtet jene nicht, die den
Leib töten“ (Mt 10,28) „und darüber hinaus
nichts haben, was sie tun könnten“
(Lk 12,4).
33