Das eine Geheimnis - Missionszentrale der Franziskaner

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und Zeugnis bezüglich des Wahrheits- Widerfahrnisses. Allerdings sind Bekenntnis und ZeugnisprimärLebenshaltungen;nursekundär sind sie Sprach-Ereignisse. Das heißt, Bekenntnis und Zeugnis wie auch das Wahrheits-Widerfahrnis, dem sie entspringen, gestalten das Leben, in dem sie sich im Leben ausdrücken und es umgestalten. Das Leben gestalten heißt zunächst und vor allem Einsatz für Gerechtigkeit, Gemeinwohl und Frieden. Wo das fehlt, bleiben Bekenntnis und Zeugnis lediglich Wort-Hülsen, welchen die das Leben gestaltende Dynamik fehlt. Das scheint jedoch der gegenwärtige Zustand der religiösen Traditionen zu sein. Wo Bekenntnis und Zeugnis als Lebenshaltungen am Werk sind, da hat der Dialog der Religionen eine wirkliche Chance. Wo Bekenntnis und Zeugnis als Lebenshaltungen am Werk sind, da hat der Dialog der Religionen eine wirkliche Chance. Kirchenleitung, Politiker und sogar das einfache Volk sind alle besorgt, dass heute die Religionen dabei sind, wieder Grund für Zwistigkeiten, Unfrieden und Konfrontation zu liefern. Selbstkritischen Ansichten, die zugeben, dass unsere Religionen mehr Schale mit wenig Nuss, mehr Haut mit wenig Fleisch, mehr Doktrin und weniger Bekenntnis, mehr Routine und weniger Leben sind, begegnet man leider Gottes selten. In solchem Kontext hat das Dialog-Unterfangen keine Aussicht auf Erfolg. Mit anderen Worten: Dialog hat mit Leben, mit einer Lebenshaltung zu tun und nicht mit einem Aushängeschild. 2. Mission und Dialog: Der Weg zur Person-Werdung Man ist geneigt, die Aufgabe des Dialogs den Experten zu überlassen, in der irrigen Meinung, sie allein seien es, die dafür zuständig wären und ihn bewerkstelligen könnten. Das setzt ein falsches Verständnis vom Dialog voraus. Mission und Dialog gehören wesentlich zum Prozess der Person-Werdung. Die Grundbewegung von Mission ist primär ein “Aussich-heraus-Bewegen.“ Ihre Richtung ist nach Außen, d.h. zentrifugal. Andererseits ist das Merkmal des Dialogs die Begegnung, das vorläufige Ziel von Mission. Der Schritt nach Außen ermöglicht eine Begegnung und diese Begegnung ermöglicht die Entdeckung eines „Du“, was seinerseits zur Entdeckung des eigenen „Ich“ führt. Personsein ist das Widerfahrnis von „Wir“ auf der Grunderfahrung von „Ich“ und „Du“. Das gilt auch für die Begegnung mit Religionen und Kulturen. Eine der sowohl wichtigsten wie auch dringendsten Aufgaben für unsere Kulturen heute ist der Prozess der Person- Werdung. Aber unser Denken, Ausdenken und Vorausdenken geht über den Insel-Horizont von „Individuumsein“ nicht hinaus. Dabei ist Individuumsein nur der Anfang des Prozesses der Person- Werdung. Das Menschen-Verständnis unseres Zeitalters betrachtet den Menschen eher als Punkt, weniger als Person, die als Knoten im Netzwerk der Beziehungen steht, und die aus Beziehungen besteht. Denn das Beziehungsnetzwerk besteht aus Beziehungen zu Welt, Mensch und dem großen Geheimnis. Das Merkmal dieses Prozesses ist eine tiefere Offenheit auf die drei Invarianten der kosmischen, menschlichen und Tiefen-Dimensionen der Wirklichkeit. Somit bedeutet eine Verkürzung dieser Beziehungen eine Verkürzung der Person. Konzentration auf Grüne Schriftenreihe Nr. 99 – Das eine Geheimnis und die vielen Religionen
Foto: KNA die materiellen oder menschlichen Bedingungen allein führt zu einer solchen Engführung. Aber trotz Rückschlägen in dieser Hinsicht zeichnet sich unser Zeitalter auch durch positive Entwicklungen im Bereich der Beziehungen aus. Diese Entwicklungen sind ablesbar z. B. an Bewegungen bezüglich Menschenrechte, Frauenrechte, Flüchtlingssorge, Kinder- Arbeit und Kinder-Soldaten, Entmilitarisierung, Friedensinitiativen, den verschiedenen Arten des Umweltschutzes usw., usw. Das sind positive Zeichen. Person-Werdung ist nun keine private nur den einzelnen Menschen betreffende Angelegenheit. Eher ist sie eine politische und gesellschaftliche Angelegenheit, die nach der ganzheitlichen Entwicklung von Menschsein-in-der-Welt bestrebt ist. Sie ist deshalb eine strukturelle Begebenheit. Dementsprechend hat Personsein strukturelle Voraussetzungen und Folgen. In diesem Kontext schlage ich vor, dass zur Dynamik des Prozesses von Person-Werdung Mission und Dialog, wie ich sie verstehe, wesentlich dazu gehören. Zum Grundgerüst meines Arguments gehört D‘Sa – Bekenntnis im Dialog das Menschsein-in-der-Welt, dessen Beschaffenheit dreidimensional ist. Die ganzheitliche Entwicklung vom Menschsein-in-der-Welt über das Individuum zur Person hin bedarf der doppelten Dynamik von Mission und Dialog. Vor etwa fünfzehn Jahren hat der Päpstliche Rat für den Interreligiösen Dialog zusammen mit der Kongregation für die Evangelisierung der Völker einen äußerst hilfreichen Vorschlag unterbreitet. Das Dokument Dialog und Verkündigung spricht von vier Ebenen des Dialogs: Dialog des Lebens, Dialog des gemeinsamen Engagements, Dialog der Experten und Dialog des spirituellen Austausches. Der Dialog des Lebens und der Dialog des gemeinsamen Engagements sind grundlegend, weil sie erstens gegenseitiges Vertrauen schaffen und weil sie zweitens auf diese Weise zur Bildung einer politisch engagierten Gemeinschaft beitragen, die sich für Gerechtigkeit und eine neue Weltordnung einsetzt. Ohne Vertrauen und das Engagement für gemeinsame Anliegen werden die beiden anderen Dialog-Ebenen wenig Frucht bringen. 9
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