Das eine Geheimnis - Missionszentrale der Franziskaner

che entwickeln, die alle Heilstraditionen
in Betracht zieht. Unsere Religionsgeschichte
ist zu sehr von Verschlossenheit
und Ver-Inselung geprägt. Wir können zu
diesem Zeitpunkt der Menschheits-Geschichte
nicht gleichzeitig mit mehreren
Traditionen Dialog führen.
1.2 Die Wahrheit und ihr
universaler Anspruch
Wenn wir also unsere Heilsüberzeugung
ausdrücken wollen, haben wir die
Aufgabe, sie in einer Sprache auszudrücken,
die fähig ist, der religiösen Tradition
Verständnis zu vermitteln, mit der
wir Dialog halten. Es ist gleichsam eine
missionarische Aufgabe aller Dialog-Partner,
dass sie ihre Verkündigungs-Sprache
dialogisch entwickeln, damit sie sich gegenseitig
verstehen. Dadurch wird der
universale Anspruch der Offenbarungs-
Wahrheit anerkannt. Denn Wahrheit hat
immer und überall einen universalen Anspruch.
Es kann weder eine private Wahrheit
noch eine Wahrheit für eine auserwählte
Gruppe geben. Den grundsätzlich
universalen Anspruch der Wahrheit zu
begrenzen, hieße, der Diktatur des Relativismus
zu verfallen. Wahrheit ist immer
absolut, und nur das Absolute ist voll und
ganz und unbedingt wahr.
AberdamitsindunsereÜberlegungen
über Wahrheit nicht zu Ende. Denn Wahrheit
ist eine Sache und der Ausdruck der
Wahrheit eine andere. Die erste gehört zur
Seinsebene, die zweite zur Sprachebene.
Obwohl sie nicht identisch sind, hängen
sie aufs Engste miteinander zusammen.
Ohne den sprachlichen Ausdruck haben
wir keinen Zugang zur Wahrheit. Jede
Erfahrung der Wahrheit wird nur durch
die Sprache vermittelt. Einerseits ist das
Göttliche Geheimnis von raum-zeitlichen
und kulturellen Bedingungen frei. Andererseits
ist die sprachliche Vermittlung
geschichtlich, das heißt, raum-zeitlich
und kulturell bedingt. Die Sprache ist
immer schon ein kulturelles Phänomen.
Der Anspruch eines Wahrheits-Ausdrucks
ist raum-zeitlich und kulturell bedingt. Er
kann unmöglich universale Geltung haben,
da er geschichtlichen Bedingungen
ausgesetzt ist.
Dies aber ist nicht nur negativ zu
betrachten. Die geschichtlichen Bedingungen
haben eine gewisse Bedeutung,
Denn Wahrheit ist eine
Sache und der Ausdruck der
Wahrheit eine andere.
die eine bestimmte Bedeutsamkeit hervorruft.
Bedeutung und Bedeutsamkeit
zusammen verleihen der Glaubenswelt
einer Kultur ein einzigartiges Kolorit, das
die Eigenart der Kultur darstellt und das
aber den Außenstehenden entgeht. Meistens
ist die Eigenart einer Kultur nicht
leicht feststellbar. Selbst im Austausch
der Kulturen, wo man sich einer gemeinsamen
Sprache bedient, trügt der Schein,
denn hinter der phonetisch selben Sprache
steht jeweils ein anderes Bedeutungs-
Universum. Dasselbe Wort “Kuh“ eröffnet
verschiedene Welten für den Christen
und den Hindu. So verhält es sich auch
mit Ausdrücken wie ‚Gott’ oder ‚Welt’
oder ‚Mensch.
Sinn und Bedeutsamkeit einer Kultur
sind zuhause nur in der jeweiligen Kultur-Welt.
Sie können nicht ohne weiteres
extrapoliert werden. So können Sinn und
Bedeutsamkeit der Inkarnation nicht in
der Glaubens-Welt der Hindus und Sinn
und Bedeutsamkeit des Avatara (d.h. des
Herabstiegs des Höchsten Geheimnisses
in die Welt) nicht in der Glaubens-Welt der
Christen gefunden werden. Sie beziehen
sich zuerst und vor allem auf ihre jeweilige
Kultur-Welt. Diese Relation zwischen
Grüne Schriftenreihe Nr. 99 – Das eine Geheimnis und die vielen Religionen