Druck - Deutscher Rat für Landespflege

6. Man sieht, dass und wie der Heimatbegriff
sich vergeistigt: Kontingente Herkunft,
Suchen eines Zuhauses, Beisammensein
mit besonderen Anderen, Orientierung
durch geistige und normative Traditionen,
utopische Sehnsucht und Religion im ursprünglichen
Wortsinn. Die Herkunftsheimat
ist gewissermaßen der erdenschwere
Beginn eines Weges. Dies heißt nicht, dass
intellektuelle Personen nur in geistigen Gefilden
(„Elfenbeinturm“) schweben oder gar
„entwurzelt“ sind. Sie gehen aber, um im
Bilde des Marionettentheaters bei Kleist zu
sprechen, nach der Vertreibung aus dem
Paradiese der Kindheitsheimat auf eine
Weltreise, um vielleicht (zufällig?) am Ende
eine Hintertür zum Paradiese zu finden.
V Ergebnis
Die Geschichte des Heimatschutzes gilt es
ungeschönt aufzuarbeiten (Abschnitt II).
Durch die Einbettung von Heimatargumenten
in den Argumentationsraum der
Umweltethik, der im Horizont einer Diskurstheorie
normativer Gültigkeit kritisch
rekonstruiert wird, 29 wird die partikularistische
Schwerkraft von Heimatargumenten
relativiert und gemildert (Abschnitt III).
Wenn man anschließend den Heimatbegriff
selbst differenziert (Abschnitt IV), ergibt
die in ihren Grundzügen dargestellte Kombination
aus historischer Kritik, Einbettung
und Differenzierung eine auch moralisch
vertretbare Position. Die längst nicht
beendete Deutung der drei eingangs eingeführten
Chiffren „Ithaka“, „Quedlinburg“
und „Siebenlinden“ kann jetzt nur noch im
Lichte dieser Position erfolgen.
29 In nuce verstehe ich mein Geschäft als Diskurs-
und Umweltethiker als kritische
Diskursrekonstruktion in praktischer Absicht.
Literatur
ARMSTRONG, J. (2000): Whispering in
Shadows. - Theytus Penticton. 296 S.
AUSTER, R. (2003): Ein ,progressiver’ Heimatbegriff.
- Natur und Landschaft, 78, H. 9/10, 401-
408.
BERTHOLD-BOND, D. (2000): The Ethics of
‚Place’: Reflections on Bioregionalism. -
Environmental Ethics, 20, No. 1, 5-24.
BLOCH, E. (1977): Das Prinzip Hoffnung. - 3
Bd., Frankfurt/M.
BÖLSCHE, W. (1916): Die Deutsche Landschaft
in Vergangenheit und Gegenwart. - Berlin.
BRAMWELL, A. (1985): Blood and Soil. -
Abbotsbrook.
CAMUS, A. (1973): Heimkehr nach Tipasa. In:
CAMUS, A.: Literarische Essays. Rowohlt
Hamburg, 181-191.
DECKER, K. (2002): Probleme der Ultramoderne.
- Die Tageszeitung vom 4.12.2002.
DITT, K. (1996): Naturschutz zwischen
Zivilisationskritik, Tourismusförderung und
Umweltschutz. In: FRESE, M. & PRINZ, M.
(Hg.): Politische Zäsuren und gesellschaftlicher
Wandel im 20. Jahrhundert. - Paderborn, 499-
533.
DOMINICK, R. (1992): The Environmental
Movement in Germany. Prophets and Pioneers. -
Bloomington.
FEHN, K. (2003): „Lebensgemeinschaft von Volk
und Raum“. In: RADKAU, J. & UEKÖTTER, F.
(Hg.): Naturschutz und Nationalsozialismus. -
Frankfurt/M., 207-224.
GERHARD, G. (2003): Richard Walther Darré –
Naturschützer oder „Rassenzüchter“. In: RAD-
KAU, J. & UEKÖTTER, F. (Hg.): Naturschutz
und Nationalsozialismus. - Frankfurt/M., 257-
271.
GÖRING, H. (1939): Ansprache auf der Großdeutschen
Reichstagung der Forstwirtschaft. -
Jahresbericht des Deutschen Forstvereins 1939,
94-103.
GORKE, M. (1999): Artensterben. - Stuttgart,
376 S.
HABERMAS, J. (2003): Die Zeit hatte einen
doppelten Boden. Der Philosoph Theodor W.
Adorno in den Fünfzigerjahren. - Die ZEIT vom
4.9.2003.
HARTENSTEIN, M. (1998): Neue Dorflandschaften.
- Berlin.
HAUFE, R. (2003): Geistige Heimatpflege – Der
„Bund der Thüringer Berg-, Burg- und Waldgemeinden“
in Vergangenheit und Gegenwart.
In: RADKAU, J. & UEKÖTTER, F. (Hg.): Naturschutz
und Nationalsozialismus. - Frankfurt/
M., 435-446.
HECHT, M. (2000): Das Verschwinden der Heimat.
- Leipzig, 222 S.
HEINEN, N. (2004): Grußwort. In: Bund Heimat
und Umwelt in Deutschland (Hg.): Hundert Jahre
für den Naturschutz – Heimat und regionale
Identität. - Bonn, 10-13.
HORKHEIMER, M & ADORNO, T. (1986):
Dialektik der Aufklärung. - Frankfurt/M.
KÄSTNER, M. (1930): Besprechung von Dr.
Konrad Guenther: „Deutsche Heimatlehre“, I.
Teil. In: Mitteilungen des Landesvereins Sächsischer
Heimatschutz 1930, Bd. XIX, 96.
KLAGES, L. (1913): Mensch und Erde. In:
KLAGES, L. (1956): Mensch und Erde. Zehn
Abhandlungen. - Kröner, 1-25.
KNAUT, A. (1993): Zurück zur Natur. Die Wurzeln
der Ökologiebewegung. - Greven (zugleich
Supplement 1/1993 zum Jahrbuch für Naturschutz
und Landschaftspflege).
KÖRNER, S. (2003): Naturschutz und Heimat
im Dritten Reich. - Natur und Landschaft, 78, H.
9/10, 394-400.
KÖRNER, S.; NAGEL, A. & EISEL, U. (2003):
Naturschutzbegründungen. – Hg. vom BfN, Bonn,
174 S.
31
KOSMION, I. (1988): Die Genese der pragmatischen
Lebenswelttheorie von Alfred Schütz und
ihr anthropologischer Hintergrund. - Frankfurt/
M., 350 S.
KREBS, A. (1999): Ethics of Nature. - Berlin,
162 S.
LEKAN, T. (1999): Imagining the Nation in
Nature: Landscape Preservation and German
Identity. UMI Ann Arbor.
Leserzuschriften zu den Vilmer Thesen (2003) -
Natur und Landschaft, 78, H. 9/10, 429-433.
LINSE, U. (1983): „Zurück o Mensch zur Mutter
Erde“ – Landkommunen in Deutschland 1890-
1933. - 359 S.
MACINTYRE, A. (1995): Ist Patriotismus eine
Tugend? In: HONNETH, A. (Hg.): Kommunitarismus.
- Frankfurt/M., 84-102.
MEYER-ABICH, K. M. (1998): Praktische Naturphilosophie.
- München, 520 S.
MOMADAY, S. (1968): House Made of Dawn.
- New York.
NIETZSCHE, F. (1874): Unzeitgemäße Betrachtungen.
In: SCHLECHTA, K. (Hg.): Werke. Bd.
I. - Frankfurt/M , 135-434.
OBERKROME, W. (2004): Deutsche Heimat. -
Paderborn, 666 S.
OTT, K. (1993): Ökologie und Ethik. - Tübingen,
188 S.
OTT, K. (1999): Ethik und Naturschutz. In:
KONOLD, W.; BÖCKER, W. & HAMPICKE,
U. (Hg.): Handbuch Naturschutz und Landschaftspflege.
- Landsberg, II-7, 1-17.
OTT, K. (2001): Moralbegründungen zur Einführung.
- Hamburg, 223 S.
OTT, K. (2004a): Geistesgeschichtliche Ursprünge
des deutschen Naturschutzes zwischen 1850
und 1914. In: KONOLD, W.; BÖCKER, W. &
HAMPICKE, U. (Hg.): Handbuch Naturschutz
und Landschaftspflege. - Ecomed Landsberg, 12,
Ergänzungs-Lieferung 4/04.
OTT, K. (2004b): Ferdinand Tönnies und die
moderne Sehnsucht nach Gemeinschaft. - Tönnies-Forum,
H. 2/2004, 32-53.
OTT, K.; POTTHAST, T.; GORKE, M. &
NEVERS, P. (1999): Über die Anfänge des
Naturschutzgedankens in Deutschland und den
USA im 19. Jahrhundert. In: Jahrbuch für Europäische
Verwaltungsgeschichte, Bd. 11. - Baden-Baden,
1-55.
PARIN, P. (2001): Der Traum von Segou. -
Hamburg.
PFORDTEN, D. v. d. (1996): Ökologische Ethik.
- Hamburg, 352 S.
PIECHOCKI, R.; EISEL, U. & KÖRNER, S.
(2003): Vilmer Thesen zu „Heimat“ und Naturschutz.
- Natur und Landschaft, 78, H. 6, 242-
244.
PLESSNER, H. (1975): Die Stufen des Organischen
und der Mensch. - Berlin, 373 S.
RADKAU, J. & UEKÖTTER, F. (2003) (Hg.):
Naturschutz und Nationalsozialismus. - Frankfurt/M.,
487 S.
Regierung des Saarlandes (2004): Entwurf eines
Gesetzes zur Neuordnung des Saarländischen