Der Lehrer wird's schon richten,... - Adolf-Reichwein-Verein

eichwein forum Nr. 8 / Juli 2006
gebraucht wird, aus eigenem Willen einzusetzen� und
dass das Kind �im Bereich seines persönlichen Schaffens,
immer bei seinem Selbst� sein sollte (ebenda), folgt
er damit den gleichen Linien, die auch die Grundlage der
Weimarer politischen Bildung (�Erziehung zur Mündigkeit�)
waren und somit die Oppositionsprinzipien gegenüber
der NS-Ideologie enthalten. Doch nicht nur dies allein:
Seine Absichten überschnitten sich auch mit dem
Gedankengut des Gründers der dänischen Volkshochschule
N.F.S. Grundtvig, der nach geistiger Eigenständigkeit
der Bauern im Rahmen des gegenwärtigen Wiederaufbaus
strebte. 85 Damit lässt sich wohl sagen, dass
Reichweins Absicht im Grunde mit dem Wunsch nach
'geistigem Erwachen' des in die Unterstützung des NS-
Staates integrierten Bauernstandes und einer vollständigen
Landreform übereinstimmte. So betrachtet wurden
die durch die Praxis an der Landschule in Tiefensee erlangten,
oben beschriebenen Widerstandsprinzipien unter
begrenzten Bedingungen und zukunftsgewandt der
darauffolgenden jungen Generation eingepflanzt und
von dieser übernommen.
3. Schlusswort
Die obige Diskussion hat sich auf die Aspekte des �Widerstands�
gegenüber der NS-Reform in Reichweins
Schulpraxis in dem kleinen Straßendorf Tiefensee konzentriert,
um die Realität der antinazistischen Erziehung
zu einem bestimmten Grade aufzuklären. Am Schluss
dieser Arbeit möchte ich die grundlegenden Merkmale
der Tiefenseer Unterrichtspraxis zusammenfassend
noch einmal skizzieren.
Zunächst muss gefragt werden, wie Reichweins Tätigkeiten
als solche im NS-System überhaupt möglich waren.
Dies ist nicht nur auf vorteilhafte äußere Umstände,
d.h. persönliche Verbindungen zum Kultusministerium
über Kontakte zur sog. �Becker-Gruppe� und den dadurch
gebotenen Schutz, sowie auf Lücken und die inkonsequente
Durchführung der �Gleichschaltung� im
Schulsystem zurückzuführen. Wichtig ist dabei, dass
Reichweins Standpunkt der NS-Erziehung ähnelte. Dieser
Berührungspunkt entstand durch das �Landleben�,
das als Konzept seinen Vorstellungen zugrunde lag, sowie
den damit unzertrennbaren Erfahrungen mit der �Jugendbewegung�.
Mit anderen Worten: Reichwein und
die NS-Erziehung finden sich durch seine Vorliebe für
das Dorfleben und seine Erkenntnis über eine notwendige
Landschulreform (Kritik der traditionellen Schule) gewissermaßen
in der gleichen Arena. Außerdem können
seine auf praktischen Erfahrungen basierenden Konzepte,
wie die �Gruppenbildung� beim Lernen sowie die
�Verheimatlichung� (�Lebensnähe�, �Bodenständigkeit�)
als auch die Methode des �Gesamtunterrichts�, die im
Rahmen der verschiedenen reformpädagogischen Strömungen
entwickelt wurden, auf nazistische Weise inter-
85 Siehe dazu Peter Rosbach (Pseudonym von Adolf Reichwein):
Grundtvig, in: Pädagogisches Zentralblatt, 13. Jg./1933
(II, S. 22-37).
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pretiert und gedeutet (�nazifiziert�) werden, andererseits
aber auch wieder voneinander getrennt werden. Auf diese
Weise hatte er von Anfang an genügend Spielraum,
um seine Tätigkeit in Tiefensee dem äußeren Anschein
nach an die NS-Erziehungsreform anzupassen. Allerdings
handelte es sich hier in der Tat um Tätigkeiten an
einer Versuchsschule, die den Zweck hatte, die Reformen
voranzutreiben, was ihm andersherum ermöglichte,
seinen antinazistischen �Widerstand� in seine Argumentation
mit einzuschließen. Reichweins �Versuch einer
pädagogischen Insel� (W. Huber) 86 im nationalsozialistischen
Deutschland konnte nur unter diesen Voraussetzungen
realisiert werden.
Die zweite Frage muss in Bezug auf die Realität des
�Widerstands� in Tiefensee gestellt werden. Bei diesem
Diskussionspunkt handelt es sich darum, wie Reichwein
die im Rahmen der NS-Reform geförderte dualistische
Jugendpolitik, auf Grund derer es zu Schwankungen der
schulischen Erziehung und darüber hinaus zu deren
kraftlosen gefährlichen Manifestation kam, entlang den
Vorstellungen der unvollendeten Weimarer Erziehungsreform
umstrukturieren wollte und in seinen Aktivitäten
verwirklichte. Wie oben ausgeführt, war die �neue� Schule
= eine �Erziehungsgemeinschaft� und fand als solche
in der Tiefenseer Landschule eine charakteristische Existenz-
und Aktivitätsform, in der sein der NS-Reform
gegenüber oppositioneller Standpunkt deutlich sichtbar
sein sollte. Dies besagt, dass die Reformpädagogik -
und mit ihr die Vorstellungen und Methoden der Reformbewegung
- durch Absorption und Berufung auf einer
geschickten Kombination fußte und auf diese Weise ihr
ganz eigene Gegenvorschläge gegenüber der Denunzierung
der Schule durch die HJ und die NS-
Erziehungsreform bildete. Damit kann die �ideologische
Ausnutzung der pädagogischen Bewegung� (K. Aurin) 87
in der NS-Erziehung auch als eine praktische Widerlegung
aufgefasst werden. Wenn Reichweins Gegenvorschläge
hingegen vom erzieherischen Inhalt her betrachtet
werden, wird seine im Zusammenhang mit der �Heimat�
gegen die nazistische Ideologie opponierende
grundlegende Haltung noch deutlicher. Der Gegensatz
zwischen den Schemata von �'Heimat' zu 'Volk'� und
�'Heimat' zur 'offenen Welt'� bringt dies im Besonderen
zum Ausdruck. Es war eine notwendige Folge, dass
Reichwein unter diesen Umständen das Motiv der �Selbständigkeit�
verwendet und versucht, im Schulleben entgegen
der NS-Lehre einen so weit wie möglich freien
Raum zu schaffen.
Der �Versuch einer pädagogischen Insel� in Tiefensee
endete mit seiner Versetzung an das Berliner Staatliche
86 W. Huber: Museumspädagogik und Widerstand 1939-1944,
in: W. Huber/A. Krebs (Hrsg.): a. a. O., S. 309.
87 K. Aurin: Die Reformpädagogik als Wegbereiter des Nazis -
oder ideologische Ausnutzung der pädagogischen Bewegung
durch die Nazis, in: Chr. Salzmann (Hrsg.): a. a. O., S. 356.