Der Lehrer wird's schon richten,... - Adolf-Reichwein-Verein

eichwein forum Nr. 8 / Juli 2006
�Lebenskampf���Lebensgemeinschaft� bestimmt, lautet:
�Unsere Erziehung ist wesentlich eine politische,
d.h., wir erziehen Menschen zum Gemeinsinn,
zum Sein und Handeln in der Gemeinschaft.
Darum ist alle unsere Arbeit, alles Beobachten
und Durchdenken von dem Bemühen durchdrungen,
aufbauende, ordnende Kräfte zu entdecken,
Lebensgemeinschaft am Werk zu sehen,
am Modell gewissermaßen zu studieren
(Saatbeet - Bienenwabe); und daran die Zusammengehörigkeit,
die innere Geschlossenheit
des natürlichen Daseins zu erkennen. Die Strukturen
des natürlichen Seins, so wie wir sie am
stellvertretenden Modell studieren, werden uns
zu Sinnbildern unseres eigenen menschlichen
Seins. Sie stellen die einfachen, einsichtigen,
anschaubaren Fälle dar, an denen dem Kinde
die ersten Ahnungen und Lichter aufgehen: So
also vollzieht sich Leben.� 17
Von den �aufbauenden und ordnenden Kräften� und
sinnbildhaften �Strukturen des natürlichen Seins� wird
im Zusammenhang mit der �Formenkunde� noch einmal
zu sprechen sein.
2. Zur �Formenkunde� (�Vom Sehen�, �Schule des Sehens�)
2. 1 Das Ensemble der �einfachen Formen�
Das Kapitel �Von den einfachen Formen� stellt im Abschnitt
�Vom Sehen� den Basistext. Die �Schule des Sehens�
vermittelt im Rahmen ihrer mediendidaktischen
Perspektive die ergänzenden Hinweise.
Der Basistext 18 der �Formenkunde� beginnt mit der
Ausformulierung des Grundsätzlichen:
�In der Naturstoffkunde stoßen wir immer wieder
auf die nahe innere Verwandtschaft der Naturund
Kunstformen. Ja, gerade die Betrachtung
der Naturformen als Formwerte führt uns immer
wieder von neuem zu der Entdeckung, daß jede
Form in Gesetzmäßigem begründet ist.�
Es folgt die Exemplifikation an jener �geometrischen
Grundform� der Natur, der Reichwein wiederkehrend
besondere Beachtung schenkt:
�Das Sechseck-Schema, um nur ein Beispiel zu
nennen, das dem Schneekristall ebenso wie
dem Steingerippe eines gotischen Rundfensters
zugrundeliegt, führt nach dem Gesetz dieser
Grundform sowohl im natürlichen Geschehen
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wie im menschlichen Schaffen zu einander sehr
naheliegenden Einzelformen.�
Der Fundamentalsatz der �Formenkunde� ist in die
Formulierung gefasst:
�Und von dem einfachen Schneekristall bis zu
den Großformen der lebendigen Natur stoßen
wir auf vielen Wegen immer wieder auf dieselbe
Erkenntnis, dass keine Form gleichgültig ist,
sondern jede auf eine bestimmte Weise vorbestimmt
und vorentschieden, und jede einen einmaligen
Wert verkörpert.�
Das Grundsätzliche wird sodann an ausgewählten Beispielen
der Natur und der Menschenwelt konkretisiert:
�In der Erdkunde kommen wir daher immer
wieder auf die Formwerte gewisser Landschaftsbildungen,
auf alluviale oder vulkanische,
immer aber auf innere Zusammenhänge
zwischen Entstehungsgeschichte und Form.
Was wir so an den Formen der Natur sehen
und lesen lernen und, wie am Beispiel des
Schneekristalls gezeigt, in Gedanken immer
wieder mit den Kunstformen des menschlichen
Schaffens verbinden, begegnet uns in der
Welt, die wir Kultur nennen, auf ähnliche Weise.
Auch dort entdecken wir, wenn wir den
Blick ein wenig für das Wertvolle geschult haben,
daß jede Formgebung an den Stoff, aus
dem sie geschieht, und an den Zweck, auf den
sie sich richtet, gebunden ist. Gewebe, Geräte
aus Holz und Eisen, Häuser und Möbelformen,
kurz alles Gegenständliche unserer Umgebung
üben wir uns, mit neuen Augen zu sehen
und aus einem einfachen Gefühl für das
Schöne und Zweckmäßige zu werten. Was wir
soeben für die Volkskunde andeuteten, gilt natürlich
ebenso für die Beschäftigung mit der
jüngsten und ganz gegenwärtigen Technik. Ja,
genaugenommen gehört der vollendete Körper
eines Motorschiffs oder das stählerne Gefüge
eines Hebewerks für uns ebenso zu den Kernbeständen
der deutschen Volkskunde wie die
überlieferten und in ihrer letzten Gültigkeit unantastbaren
Formen eines friedlichen Bauernhofs
oder eines aus Ton gebrannten Krugs, in dem
der Kaffee aufs Feld gebracht wird.� 19
Zu den �Formen der Natur� gehören auch jene Phänomene,
die in der �Schule des Sehens� unter dem Begriff
des �Erdlebens� ihren didaktischen Ort haben:
�Unsere heimatliche Landschaft verweist uns
immer wieder auf die außerordentliche Bedeutung
der vergangenen Gletscherbildung nicht