Der Lehrer wird's schon richten,... - Adolf-Reichwein-Verein

eichwein forum Nr. 8 / Juli 2006
ders herben Tiefschlag musste der JKV erfahren, als eine
Vielzahl der in den ersten Jahrzehnten des vorigen
Jahrhunderts geschaffenen Werke moderner Kunstrichtungen
von den neuen Machthabern als �entartete
Kunst� diffamiert wurde. Dadurch büßte der JKV aus
seinem Sammlungsbesitz über 200 wertvolle und unersetzbare
Stücke ein. Walter Dexel selbst wurde wie zahlreiche
andere hervorragende Künstler im �Völkischen
Beobachter� als Vertreter der �entarteten� Kunst verfemt.
In dieser für ihn schwierigen Zeit trat ihm der schon 1933
seines Lehramtes als Professor an der Pädagogischen
Akademie in Halle enthobene Adolf Reichwein in einem
Brief als Freund tröstend zur Seite. Im Kontrast zu der
dichterischen Figur vom �Mann ohne Schatten� betonte
er, wir alle werden nicht mehr ohne Schatten leben können,
womit er auf die alles beherrschende teuflische
Macht des Faschismus anspielte. Sechs Jahre später
musste Adolf Reichwein als Mitglied des Kreisauer Kreises
die bittere Erfahrung machen, dass dieser Schatten
für ihn lebenszerstörend wurde.
Die VHSJ hat aus der ersten Periode ihres Bestehens
ein reiches historisches Erbe zu bewahren. Darin eingebunden
sind auch die mannigfaltigen Aktivitäten und
richtungweisenden Impulse, mit denen der weithin hoch
geachtete Künstler Walter Dexel die Entwicklung dieser
damals in Deutschland mit an führender Stelle stehenden
Stätte der Erwachsenenbildung tatkräftig gefördert
hat. Diese Hervorhebung möge die Reihe der zahlreichen
Würdigungen ergänzen, die Walter Dexel in der
Zeitspanne nach dem Herbst 1989 in Jena schon zuteil
geworden sind.
Die ��Bildende�� Kunst
Anmerkungen zum sozialen Aspekt
in der Ästhetik bei Walter Dexel
und Reichwein
Hans-Peter Thun
Was wir als Schönheit hier empfunden, wird einst
als Wahrheit uns entgegengehn 89
Diese Betrachtungen sollen das aufgreifen, was in der
kurzen Biographie Walter Dexels im vorigen Heft unserer
Zeitschrift nicht behandelt werden konnte, nämlich
die Frage, worin diese auf uns fast unstet wirkende Vielseitigkeit
der beruflichen Aktivitäten Walter Dexels eigentlich
begründet ist und wieso sich Dexel so intensiv
mit dem Phänomen �Form� auseinandersetzt und seine
große Braunschweiger Formsammlung aufbaut. Es soll
89 Friedrich Schiller �Die Künstler� 1789
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auch gezeigt werden, warum wir die vielen Parallelen in
den Standpunkten bei Dexel und Reichwein finden.
Der Begriff �Bildende Kunst� ist selbst eine Schöpfung
des 19. Jahrhunderts und fasste in seinem Ursprung die
Bereiche Baukunst, Plastik, Malerei, Graphik und Kunstgewebe/
Kunsthandwerk zusammen. Der Begriff ist aber
selbstverständlich nicht gemeint, wie in unserer Überschrift,
im Sinne von �Bildung� (obwohl diese Auslegung
nicht fern läge, wenn man die Bemühungen Dexels und
Gleichgesinnter betrachtet), sondern bezieht sich einzig
auf das �Abbilden� wobei es, das werden wir sehen,
auch nicht unwichtig ist, was diese Künste abbilden. Die
Einheit aber der einzelnen Sparten, auf die sich Walter
Dexel später in Jena in seinem Manifest für ein neues
Ausstellungsgebäude beruft, war in der Definition damals
bereits vorgegeben, wenn auch nicht verwirklicht.
Erst später ist die Baukunst auch aus dieser Definition
wieder heraus gefallen. Hier soll exemplarisch nur auf
die Bereiche Malerei und Baukunst Bezug genommen
werden.
Als Walter Dexel seinen beruflichen Weg mit dem Studium
der Kunstwissenschaft beginnt, ist die Bildende
Kunst in Europa in einem Wandel begriffen, den man
durchaus als �revolutionär� bezeichnen kann, denn es
sind nicht nur evolutionäre Anstöße, die in einem relativ
kurzen Zeitraum zu einer Fülle neuer Kunststile und
künstlerischer Experimente führen, es ist nicht allein die
künstlerische Kreativität, die hier solch Umwälzendes
bewirkt. Große gesellschaftliche Veränderungen, wirtschaftliche
Umbrüche, technische Erfindungen die wir
alle kennen, haben diese Zeit und ihre Menschen geprägt.
Das manifestierte sich zunächst vor allem in den großen
Städten, während der ländliche Raum noch eine Art
Kontrastprogramm zu bieten scheint, vielleicht eine
Keimzelle, aus der heraus alles das wieder hätte gerade
gerückt werden können, was in den Städten das
menschliche Leben verbog. Adolf Reichwein hat an solche
Möglichkeiten geglaubt.
Die Auseinandersetzung mit dem Städtischen hieß aber
auch, nun den neuen urbanen Raum und seine Artikulationsformen
akzeptieren zu lernen: Häuser, Verkehr,
Menschen, Autos, Telefone, Zeitungen, Werbung und
gesellschaftliche Auseinandersetzungen. Gegen das zu
Ende gehende Jahrhundert, seine als muffig empfundene
bürgerliche Welt, wurde eine neue Zivilisation eingefordert,
und es formulierte sich ein Begriff von Kultur, der
das Alltägliche, das Gemeine und Soziale einbeziehen
sollte. Zwangsläufig und durch gesellschaftliche Ereignisse
(Erster Weltkrieg, russische Revolution, Ende des
Kaiserreichs) zusätzlich motiviert, entwickelt sich deshalb
ein neuer Versuch, die Kunst zu sozialisieren, zu
vergesellschaften. Bestehende gesellschaftliche Ordnungsmuster
schienen außer Kraft gesetzt, und es galt