Dissertation Geißler - ProfNet

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als es sich sozusagen auf eine von außen herangetragene Moral (Norm)
bezieht. Das Gewissen kann sich vielmehr in Einzelfällen auch auf
das "Selbst" der Person und dessen sittliche Kundgebung berufen
("selbst - bezogenes", "autonomes" Gewissen im Gegensatz um
"moralbezogenen" Gewissen). 22)
Zusammenfassend ist zu sagen, daß dem Gewissen immer eine Werterkenntnis
zu Grunde liegt, die im Vergleich mit einem beabsichtigtem
Tun das Urteil, den Spruch, den Ruf des Gewissens ermöglicht.
Das bedeutet, daß die Werterkenntnis für sich betrachtet noch
außerhalb des eigentlichen Gewissensvorgangs liegt.
Diese Erkenntnis führt unmittelbar zu einem weiteren Strukturelement
des Gewissens:
III. Die Unfehlbarkeit des Gewissens
Ein Gewissenserlebnis ist nur möglich, wenn wir uns in einem inneren
Konflikt befinden. In dieser Situation sagt uns das Gewissen eindeutig,
daß dieses oder jenes beabsichtigte Tun, das Wollen
einer bestimmten Tat böse ist. Der Maßstab für dieses Urteil
ist eine Werterkenntnis, z. B. das Erfassen des Wertes der
Wahrheit ("Du sollst nicht lügen"). Daraus ist eine wichtige Tatsache
abzuleiten: Der Gewissensausspruch bezieht sich immer nur auf
das Wollen, auf das beabsichtigte Verhalten, jedoch nicht auf
die Erkenntnis, des Wertes, der Norm. Das Gewissen spricht sein
Urteil nur Uber das Streben, das Wollen des Menschen, 23)
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über
dessen Einsicht, dessen Wertnehmung, dessen Werterfassen. Oder mit
anderen Worten:"Das Gewissen 'kontrolliert' nicht die Wahrheit des
sittlichen Erkenntnis aktes, sondern die Tendenz des Willens auf
das Böse. Wenn eine Person etwas als böse einsieht (gleichgültig,
bo sie sich täuscht oder nicht) und zieht dem noch das Böse vor,
dann ist sie als Trägerin dieses Willensaktes böse Selbst wo sie
objektiv etwas Gutes will, es subjektiv aber als böse erfaßt, bleibt
der Wille böse. Und über diesen bösen Willen sagt das Gewissen
aus. " 24 >
22) Vgl.: Eisermann, aaO S. 28.
23) Das alles gilt selbstverständlich nur für das warnende Gewissen,
das dieser Analyse als ausschließliche Gewissenserscheinung bei
der KV zu Grunde gelegt wird. Das schlechte Gewissen urteilt
Uber das zurückliegende Verhalten.
24) Matussek, Paul, Metaphysische Probleme der Medizin, Berlin
und Heidelberg 1948, S. 93.