Dissertation Geißler - ProfNet

Ausgangspunkt ist wiederum die Gewissensanalyse, in der festgestellt
wurde, daß der Kern des Gewissensvorgangs ein personaler ist: "denn
in ihm erfolgt ein Ausspruch an eine bestimmte individuelle Person. "
Da das Gewissen immer nur über das persönliche Wollen urteilt, muß
es notwendigerweise einen ausschließlich personalen Bezug haben,
"denn wer außer mir wäre in der Lage, meine wahren Intentionen,
Wertmotive und Gesinnungen zu durchschauen?" Wir wiederholen:
"Mein Gewissen spricht nur zu mir und urteilt allein über
mich. Es regt sich niemals bei Verfehlungen, die andere begehen,
es sei denn, daß ich mitschuldig bin. Ebensowenig geraten
Unbeteiligte wegen meiner Absichten und Handlungen in Gewissenskonflikte*
43) Der Gewissensruf ist immer nur "für mich" verbindlich.
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Dieser ausschließlich personale Charakter des Gewissens läßt erkennen,
daß alle Phänomene, denen in einem anderen, übertragenen
Sinn das Wort "Gewissen" beigelegt wird, wie z. B. Weltgewissen,
Zeitgewissen, das 'Gewissen der Industriellen', auch das sogenannte
'christliche Gewissen' keine Gewissenserscheinungen sind. 45) infolgedessen
kann auch die Zugehörigkeit eines Kriegsdienstverweigerers
zu einer bestimmten Gruppe, Gemeinschaft, Sekte, Kirche an sich
nichts darüber aussagen, ob bei ihm ein echter Gewissenskonflikt
vorliegt; 4 6 ) es gibt kein Gruppengewissen. Art. 4 III 1 ist daher
auch kein Gruppenrecht. 47)
Eine solche Mitgliedschaft kann allenfalls auf Art und Ausmaß der
sittlichen Erkenntnis schließen lassen und kann ein Beweismittel dafür
sein, daß die Werterkenntnis, die das Gewissensurteil ermöglicht,
fest und unerschütterlich ist, - je nach dem, ob die betreffende Gemeinschaft
sich zu bestimmten Lehren ober das Recht zum Kriege
und der damit zusammenhängenden Streitfragen verpflichtet oder
nicht.
43) Eisermann, aaO S. 14; yerel. auch,Hpllenbach, Joh. Michael, Sein
und Gewissen, Baden-Batfen 1954, S7345. „
44j Müncker Äüpcker^Die A psycho Ds^rcnologischen Grundlagen, S. 42
siehe NflteÜedsch aft kann,zwar..,.. auf .anderen als Gewissenseründen
be?uhen;,bei demlüäeer deutet sie.aber angesichts seiner
Her Wesensart auf eine wirjuicH wir.klicn innere Änteirnahme^ah Anteilnahme'an der ! Sader
Kriegsdienstverweigerer nin. (DzK, Februar 1958,
47) Im Ergebnis ebenso: Leder, KV. S. 112; Mangoldt-Klein,
Komm. 4 VI 7.