Dissertation Geißler - ProfNet

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In diesem Zusammenhang sei noch auf folgendes hingewiesen: Vor ^
Versuchen, das Gewissen, vor allem das der Kriegsdienstverweige- I
rer, als psychopathologische Erscheinung zu klassifizieren, ^6) kann I
nicht nachdrücklich genug gewarnt werden. ^) Mit Recht schreibt —
Eisermann: "Die Behauptung, daß sich in den Gewissenserlebnissen
eine Ähnlichkeit mit den Minderwertigkeitsgefühlen der Neurotiker
zeige, bezieht sich nur auf die funktionale Seite der psychischen
Prozesse, nicht auf deren Sinngehalt. Sie übersieht, daß es
sich beim Gewissen erstens um normale, zweitens um echte,
d.h. auf reale Schuld zurückgehende Unwerterlebnisse handelt. Weder
sind Gewissen und Neurose identisch, noch resultieren alle
neurotischen Erscheinungen und psychoanalytischen Konflikte aus
verdrängten Gewissensregungen. " ^ Das bedeutet,daß eine KV aus
pathologischen Ursachen nur dann als gegeben angenommen werden
kann, wenn auch sonst pathologische Zustände bei dem betreffenden
Menschen festzustellen sind. Oder umgekehrt: Die Tatsache der
KV als solcher kann auf keinen Fall schon als neurotische Erscheinung
gewertet werden. Um eine solche Annahme rechtfertigen zu können,
müssen schwerwiegende andere Umstände hinzutreten.
4. Beeinflussungsmöglichkeiten der Gewissensentscheidung.
Während das Gewissensurteil durch die genannten psychotechnischen
Verfahren beeinträchtigt werden kann, sind die Anwendungsmöglichkeiten
von Zwang bei der Gewissensentscheidung weitaus größer,
obwohl es sich auch hier noch um einen innermenschlichen Vorgang
handelt. Er kann jedoch-im Gegenteil zum Gewissensurteil vom
Willen der Person beeinflußt werden und ist daher auch jenen
staatlichen Maßnahmen ausgesetzt, die auf die Willensbildung eines
Menschen einwirken können. Wenn auch absoluter physischer Zwang
hier ausscheidet, so sind doch alle anderen Zwangsmittel gegeben,
vor allem psychischer Zwang in der Form der Drohung. Die Entscheidung
wird je nach der Intensität der Zwangsmaßnahme einerseits u.
der Intensität der Gewissensverpflichtung andererseits ausfallen.
36) So u. a. Nietzsche, Friedrich, Zur Genealogie, der Moral, 2. Abh.,
Kröner, Stuttgart 1921, S. 341 ff.; Freud, Sigmund, Das Ich
und das Es, Wien 1923, S. 75 (Gewissensangst als Kastrationsangst.)
37) Für die Widerlegung dieser Theorien darf auf die genannten
Werke von Müncker, Stoker, Matussek, Eisermann, verwiesen
werden.
38) Eisermann, Gewissenserziehung, S. 40 f..