Aristoteles - Physik

Aristoteles: Physik
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gegenwärtig. In diesem Bezug nennt man dergleichen
wie die Lahmheit, ein Verhängniß. Nun aber was in
dem Begriffe und der Bestimmung des Ganzen enthalten
ist, oder woraus dieses ist, in dessen Begriff ist
nicht gegenwärtig der Begriff des Ganzen; z.B. in
dem Zweifüßigen der des Menschen, oder in dem
Weißen, der des weißen Menschen. Wenn nun dieses
solchergestalt sich verhält, und dennoch dem Menschen
das Zweifüßige anhängen sollte, so müßte dasselbe
von ihm getrennt werden können; so daß es anginge,
daß der Mensch nicht zweifüßig wäre: oder in
dem Begriff des Zweifüßgen wäre enthalten der Begriff
des Menschen. Aber dieß ist unmöglich; den
jenes ist in dem Begriffe von diesem enthalten. Sollte
aber einem andern anhängen das Zweifüßige und das
Thier, und ist nicht jedes von beiden ein Seiendes als
solches; so würde auch der Mensch zu den Dingen gehören,
die einem andern anhängen. - Es bleibt also
dabei, daß, was ein Sein als solches hat, keinem anhängt,
und daß als Grundlage vielmehr beides und
was aus ihnen besteht, zu nennen ist. Aus Untheilbarem
also besteht das Ganze.
Einige aber gaben beiden Lehren nach: der, daß
alles Eins, wenn das Seiende Eins bedeutet, mit dem
Zusatze, daß auch das Nichtseiende ist. Der andern
aber dergestalt, daß sie die Spaltung in zwei bis auf
untheilbare Größen herabführten. Uebrigens erhellt,