Aristoteles - Physik

Aristoteles: Physik
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indeß hier ein Zweifel hinsichtlich des Begriffes ein.
Vielleicht ist nämlich eine andere Wirksamkeit für
das Thätige, eine andere für das Leidende gefordert;
die eine Thätigkeit, die andere Leidenheit; Werk und
Endziel aber bei dem einen That, bei dem andern Leiden.
Sollten nun beides Bewegungen sein, und zwar
verschiedene, so fragt sich: worin? Entweder nämlich
sind beide in dem Leidenden und Bewegten, oder die
Thätigkeit in den Thätigen, die Leidenheit in dem Leidenden.
Sollte aber auch diese Thätigkeiten heißen, so
wäre sie dem Namen nach gleich. Allein wäre dieß, so
würde die Bewegung in dem Bewegenden sein; denn
derselbe Begriff gilt dann für Bewegendes und Bewegtes.
So daß also entweder alles Bewegende bewegt
wird, oder Bewegung hat ohne bewegt zu werden.
Sind aber beide in dem Bewegten und Leidenden,
die Thätigkeit und die Leidenheit; und das Lehren
und das Lernen, zwei, wie sie sind, in dem Lernenden:
so ist erstens die Thätigkeit eines jeden nicht
in diesem gegenwärtig; sodann ist es auffallend, daß
zwei Bewegungen zugleich geschehen. Es ergeben
sich nämlich dann Umbildungen zu zweien aus einer
und in eine einzelne Formbestimmung. Aber dieß geht
nicht. Oder soll vielleicht Eine sein die Wirksamkeit?
Aber es ist widersinnig, daß zwei verschiedene Dinge
eine und dieselbe Wirksamkeit besitzen; und es wird,
wenn das Lernen und das Lehren im Begriffe