Aristoteles - Physik

Aristoteles: Physik
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Dieß würde sich zeigen, wenn man versuchen wollte,
beides in genaue Bestimmungen zu fassen, die natürlichen
Körper und das ihnen Anhängende. Das Ungerade
nämlich bekommt man dann und das Gerade;
und das Gerade und das Krumme. Ferner die Zahl und
die Linie und die Figur rein von Bewegung. Fleisch
aber und Knochen und Mensch nicht mehr. Denn dieß
alles wird in Bezug auf die Natur gesagt, wie lahm
vom Beine; nicht trennbar, wie der Begriff des Krummen.
Es zeigen dieß auch die der Naturwissenschaft
näher stehenden unter den mathematischen Lehren,
wie die Sehlehre, die Tonlehre, und die Sternkunde.
Denn in umgekehrtem Verhältnis auf gewisse Weise
stehen sie zur Meßkunde. Die Meßkunde nämlich
stellt über die Linie in der Natur ihre Betrachtungen
an, aber nicht wiefern sie der Natur angehört; die Sehkunde
hingegen betrachtet die mathematische Linie,
aber nicht wiefern sie mathematisch, sondern natürlich
ist.
Weil nun die Natur zwiefach ist, die Formbestimmung
und der Stoff, so müssen wir, wie wenn wir den
Begriff der Lahmheit untersuchten, also in dieser Betrachtung
zu Werke gehen: als handle es sich von solchem,
was weder ohne Stoff, noch nach dem Stoffe allein
das ist, was es ist. Denn auch hierüber hört man
mehrfach zweifeln, von welchem von den beiden, was
Natur heißt, der Naturforscher handeln soll, oder ob