Aristoteles - Physik

Aristoteles: Physik
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Eins auf alles dieses. Denn sowohl das Worin muß
Eins sein und untheilbar, wie die Art; als auch das
Wann, wie die Zeit Eine und ohne Unterbrechung;
und auch das was sich bewegt muß Eins sein, und
nicht zufällig, (wie z.B. daß das Weiße schwarz wird
und Koriskus geht. Eins nämlich sein mag Koriskus
und das Weiße, aber nebenbei), noch auch als gemeinschaftliches.
Es könnten nämlich zugleich zwei
Menschen genesen von der nämlichen Krankheit, z.B.
von dem Augenübel. Aber nicht Eine wäre diese, sondern
nur der Art nach einerlei. Wenn aber Sokrates
die nämliche Umbildung erleidet der Art nach, aber
zu verschiedenen Zeiten, so wäre, dafern das dabei
Untergehende wiederum Eins werden könnte an Zahl,
auch diese eine einige: dafern aber nicht, einerlei
zwar, Eine aber nicht. - Es unterliegt aber einem verwandten
Zweifel, ob Eins die Gesundheit, und überhaupt
die Eigenschaften und die Zustände dem Wesen
nach sind in den Körpern. Als bewegt nämlich erscheint
was sie hat, und fließend. Wenn aber eine und
dieselbe die Gesundheit von frühe und von jetzt ist:
warum sollte nicht auch, wenn man verliert und wieder
gewinnt die Gesundheit, sowohl diese, als dort die
Bewegung, Eine sein der Zahl nach? Denn es ist der
nämliche Begriff: nur darin ist ein Unterschied, daß,
wenn jene zwei sind, eben darum auch diese es sind,
wie wenn diese der Zahl nach Eine, auch die