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Deutsch-russische Geschäftsbeziehungen: Analyse ... - antropov.de

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sowie durch Toleranz gegenüber <strong>de</strong>r Privatsphäre an<strong>de</strong>rer Menschen aus. Für die polychronen<br />

Kulturen ist dagegen eine parallel erfolgen<strong>de</strong> Aufgabenerledigung (sortiert<br />

nach ihrer Wichtigkeit) charakteristisch, daher sind die auf die Zeit bezogenen Begriffe<br />

und Konzepte weniger starr ausgelegt. Beispielsweise können die Pläne kurzfristiger<br />

sein und leichter modifiziert wer<strong>de</strong>n. Die zwischenmenschlichen Beziehungen spielen<br />

(auch im geschäftlichen Leben) eine außeror<strong>de</strong>ntlich große Rolle (S. 44-58).<br />

Insbeson<strong>de</strong>re die Dehnbarkeit <strong>de</strong>s Zeitbegriffs in Russland und die <strong>de</strong>utsche Pünktlichkeit<br />

wer<strong>de</strong>n in <strong>de</strong>r Literatur oft unter Einbezug dieses Konzepts diskutiert. Typisch<br />

ist für <strong>Deutsch</strong>land das monochrone und für Russland das polychrone Zeitgefühl (u.a.<br />

Kulikova, 2004; Rösch, 2005; Baumgart & Jänecke, 2002).<br />

3.1.3.3 Dimensionierung <strong>de</strong>r Arbeitskulturen nach F. Trompenaars<br />

Anknüpfend an die Arbeiten von Hofste<strong>de</strong>, schlug Trompenaars (1993) sieben Dimensionen<br />

vor, die seiner Meinung nach die zwischenmenschlichen Beziehungen (auch im<br />

Geschäftskontext) kulturell prägen: Universalismus – Partikularismus, Individualismus<br />

– Kollektivismus, Neutral-Emotional, Spezifisch – Diffus, Leistungsstatus – Ansehen<br />

sowie <strong>de</strong>r Umgang mit <strong>de</strong>r Natur und <strong>de</strong>r Umgang mit <strong>de</strong>r Zeit 22 .<br />

Universalismus – Partikularismus: Die Menschen, die in vom Universalismus geprägten<br />

Kulturen leben, gehen von <strong>de</strong>r These aus, dass „Gut“ o<strong>de</strong>r „Schlecht“ für alle gleich<br />

<strong>de</strong>finiert sind. Sie betrachten ihre Mitmenschen unabhängig vom Grad <strong>de</strong>r Freundschaft<br />

o<strong>de</strong>r Verwandtschaft als ungefähr gleich. Umfangreiche Verträge, welche die<br />

Beziehungen regeln, gehören in universalistischen Kulturen zum Lebensstil (Trompenaars,<br />

1993, S. 64). Die Kulturen, die als partikularistisch bezeichnet wer<strong>de</strong>n, differenzieren<br />

ihre Beziehungen nach <strong>de</strong>r Stärke <strong>de</strong>r Verpflichtung: Gegenüber <strong>de</strong>r eigenen<br />

Familie und <strong>de</strong>n Freun<strong>de</strong>n gelten an<strong>de</strong>re Regeln und Verpflichtungen als gegenüber<br />

<strong>de</strong>m Rest <strong>de</strong>r Welt (ebd., S. 65).<br />

Neutral-emotional: Die in Bezug auf die Neutralität vs. Emotionalität gestellte Frage<br />

lautet: “Soll die Natur unserer Interaktion von Objektivität und Vorurteilsfreiheit geprägt<br />

sein o<strong>de</strong>r wird auch <strong>de</strong>r Ausdruck von Gefühlen toleriert“ (ebd., S. 22).<br />

Spezifisch – diffus: Eine spezifisch dienstliche Beziehung wird weitgehend vertraglich<br />

geregelt und sieht - im Gegensatz zu einer diffusen dienstlichen Beziehung - keine<br />

Zusatzleistungen vor (ebd., S. 22). In diffusen Kulturen bleibt <strong>de</strong>r Vorgesetzte auch<br />

außerhalb <strong>de</strong>r Arbeitszeit ein Vorgesetzter und wird als Autorität behan<strong>de</strong>lt, was in<br />

spezifischen Kulturen nicht <strong>de</strong>r Fall ist (ebd., S. 117).<br />

22 Aufgrund <strong>de</strong>r sinngemäßen Überschneidung <strong>de</strong>r Dimensionen Individualismus-Kollektivismus<br />

(sowohl bei Hofste<strong>de</strong> als auch bei Trompenaars) sowie Monochronie-Polychronie (nach Hall)<br />

mit <strong>de</strong>r Einstellung zur Zeit nach Trompenaars wer<strong>de</strong>n nur 5 von 7 Dimensionen erläutert.<br />

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