Deutsch-russische Geschäftsbeziehungen: Analyse ... - antropov.de

Sicherlich ist mit zwei Fallbeispielen die Qualität des Cultur-specific Assimilators mit
Vorsicht zu bewerten, denn keine der beiden Kulturen wird ausreichend abgebildet.
Das vorgestellte Trainingskonzept wurde in Anlehnung an die Untersuchungsergebnisse
dieser Arbeit entwickelt und kann somit die Anforderungen an die Ganzheitlichkeit
nicht voll erfüllen. Es kann aber in den interkulturellen Planspielen verwendet werden
und durch entsprechende Erweiterung um andere Fallbeispiele ein ganzheitliches
Lernprogramm bilden.
12 Schlusswort und Ausblick
Diese Arbeit hatte das Ziel, die Vielfalt des interkulturellen Missverständnispotenzials
aufgrund unterschiedlicher Werteorientierungen zu erkennen und zu analysieren und
anschließend ein Trainingskonzept vorzustellen, das zu besserer Verständigung der
deutschen und russischen Geschäftspartner beiträgt.
Grundsätzlich ist es nicht möglich, eine Kultur zu beschreiben oder zu erklären, ohne
sich dabei gewisser Stereotypen zu bedienen, die so genannte „Zwickmühle der Kulturforschung“
(Bolten, 2001b, S. 128) 69 . Jeder Beschreibungsversuch, wie er z.B. im Ansatz
von Ting-Toomey (1999) mittels relationsbasierender Kategorisierung erfolgt, stellt
zwangsläufig eine Vereinfachung dar, die der kulturellen Vielfalt nicht gerecht werden
kann (ebd.). Umso mehr gilt diese Kritik in Bezug auf die rekonzeptualisierte, kontextuell
eingeschränkte Version, auf der diese Arbeit basiert. Da aber aufgrund des hohen
Schwierigkeitsgrades des Themas eine Systematik unentbehrlich ist, empfiehlt es sich
durchaus, in den ersten Stadien des interkulturellen Lernprozesses auf solche Kategorisierungskonzepte
zuzugreifen (Makroanalytischer Teil des Ansatzes, induktiver Prozess
der kulturellen Erkenntnisgewinnung 70 ). Für die Trainingskonzeption wird dagegen
von mehreren Kulturforschern eine mikroanalytische Vorgehensweise empfohlen
(u.a. Ting-Toomey, 2004; Bolten, 2001a; 2003; Cushner und Brislin, 1996): Man beginnt
den Erschließungsprozess einer Kultur durch das Vorstellen einiger zunächst
einmal nicht generalisierbarer Einzellfälle (Critical Incidents). Die Integration von diesen
beiden Denkansätzen war ein leitender konzeptioneller Gedanke dieser Arbeit. Sie
ermöglicht eine ganzheitliche und systematische Erschließung der Forschungsproblematik
und dient somit als solide Grundlage für die weiteren Untersuchungen auf diesem
Gebiet. Außerdem enthält diese Arbeit konkrete Vorschläge für die interkulturelle
Praxis.
69 Siehe dazu auch die Beiträge des Sammelbandes „Communication in personal relationships
across cultures“ (W. B. Gudykunst, S. Ting-Toomey & T. Nishida. (Eds.). (1996). Communication
in personal relationships across cultures. Thousand Oaks, CA: Sage).
70 Im Sinne von Überlegungen nach Bolten (2001b), S. 132-135.
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