Mehrdimensionale Diskriminierung – Begriffe, Theorien und ...

Unternehmenspolitiken zu Einstellung, Beförderung, Entlassung und Entlohnung dazu
führten, dass Schwarze15 Frauen benachteiligt wurden, und dagegen in den USA weder ein
Recht gegen Geschlechterdiskriminierung noch ein Recht gegen rassistische Diskriminierung
geltend gemacht werden konnte, weil unterschiedliche Schutzstandards für unterschiedliche
Merkmale galten (und verfassungsrechtlich auch weiterhin gelten). Crenshaw
führte aus, dass Schwarze Frauen folglich von intersektionaler Diskriminierung spezifisch
betroffen seien und ohne Rechtsschutz wären. Sie benutzte das Bild einer Kreuzung („intersection“),
an der zwei Diskriminierungsgründe („race“ und „sex“) zusammenträfen, was
rechtlich erst begriffen werden müsse. Crenshaw kritisiert damit einen „single-axisapproach“,
also einen auf separate Gründe oder Merkmale zielenden Ansatz von Antidiskriminierungspolitik,
als unzureichend und hinderlich für die Beseitigung von Diskriminierung.
Er nehme Diskriminierte als entweder rassistisch oder sexistisch oder aus anderen
Gründen diskriminiert wahr, begreife aber spezifische, eben intersektionale Diskriminierungen
nicht. Crenshaws Kritik zielt damit auf die Ebene der Dogmatik, die aus einem
allgemeinen Gleichheitssatz (in den USA dem 14th Amendment) unterschiedliche Schutzniveaus
(„levels of scrutiny“) konstruiert und Menschen zwingt, sich einem von diesen
exklusiv zuzuordnen. 16 In weiteren Arbeiten hat Crenshaw diese Kritik dann auch auf Politiken
bezogen: Trennungen in einzelne Diskriminierungen führten beispielsweise im Kampf
gegen häusliche Gewalt dazu, keine Koalitionen zwischen der Schwarzen Bürgerrechtsbewegung
und der Frauenbewegung bilden zu können und eventuell sogar gegeneinander
in Konkurrenz zu arbeiten. 17 Diese müsse durch ein besseres Verständnis für intersektionale
Diskriminierung überwunden werden.
Zum Thema Intersektionalität sind in der Folge dann zahlreiche weitere Texte und Theorien
entstanden. Sie wurden insbesondere in Crenshaws Arbeitskontext der „critical race theory“
(in den USA oft auch „CRT“) publiziert, was ein zentraler Ort der Debatte um Intersektionalität
mit wertvollen Beiträgen auch jenseits der Verwendung des Begriffs Intersektionalität ist18 .
Daneben stehen zahlreiche feministische Arbeiten, z. B. von Rich und MacKinnon, die sich
mit dem Zusammenwirken insbesondere von Rassismus und Sexismus und von Sexismus und
Heteronormativität befassten, also z. B. Benachteiligungen von Homo sexuellen als Zusam-
menwirken von Geschlechterstereotypen mit einer spezifischen Sexualmoral verstehen 19 .
Insbesondere Schwarze Frauen und dann auch Asian Americans wie Matsuda und andere,
die nicht der weißen Mehrheitsgesellschaft angehörten, thematisierten seit den 1980er-Jahren
spezifische Formen der Unterdrückung, die durch Rassismus und Sexismus sowie andere
Dominanzverhältnisse geprägt sind. Ihre Arbeiten zielten einerseits immer auf eine
Verbesserung der rechtlichen Möglichkeiten, gegen Diskriminierung vorzugehen. Sie
waren andererseits aber auch immer Interventionen, die auf Ausschlüsse, Marginalisierungen,
Verzerrungen und implizite Normen innerhalb sozialer Bewegungen wie der zweiten
Frauenbewegung („Second Wave Feminism“) oder bestimmter antirassistischer Politiken
hinweisen, diese kritisieren und verändern wollten. Damit richtet sich Kritik z. B. auch
gegen Teile der feministischen Theorie, soweit diese mit einer homogenen Vorstellung von
„den Frauen“ arbeiten, und geht gegen die daraus folgende Vereinnahmung und Ausblendung
von Hierarchien unter Frauen an, oder gegen Teile der CRT, soweit diese mit einer
15 Die Großschreibung von „Schwarz“ soll sichtbar machen, dass es sich dabei um ungleichheitsrelevante
Kategorisierungen handelt, nicht um essenzialistische Zuschreibungen, vgl. Eggers u. a. (2005), 13.
16 Crenshaw (1991). Im Vergleich erläutert dies Sacksofsky (2006).
17 Crenshaw (1994).
18 Combahee River Collective (1981), hooks (1981), Hull/Scott (1982), Lorde (1987), Collins (1998), u. a.
Die Arbeiten wurden großteils nicht ins Deutsche übersetzt und zum Teil sehr spät rezipiert.
19 MacKinnon (2007), 420–431, hooks (1990).
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