Mehrdimensionale Diskriminierung – Begriffe, Theorien und ...

sollte, waren in erster Linie Schwarze Arbeitnehmerinnen – die erst nach Schwarzen Män-
nern und weißen Frauen eingestellt worden waren – betroffen. Ihre Klage blieb vor Gericht
erfolglos, da dies weder akzeptierte, dass sexistische Diskriminierung vorlag – weil weiße
Frauen keine Kündigung erhalten hatten –, noch, dass rassistische Diskriminierung vorlag –
weil Schwarze Männer ihre Arbeitsplätze behalten konnten. Dieser Typ von Diskriminierung,
so Crenshaw, sei intersektional:
„discrimination as Black women – not the sum of race and gender discrimination, but as
Black women“ 83 .
Schwarze Frauen, so Crenshaw, befänden sich metaphorisch auf einer Straßenkreuzung,
wo aus unterschiedlichen Richtungen zu unterschiedlichen Zeitpunkten Diskriminierung
auf sie zukomme, sie erfasse und verletze. Intersektionalität steht also bei Crenshaw für die
spezifische soziale Position von „women of color“. Sie sei, so Crenshaw, vor Gericht nicht
sichtbar. Die Erfahrung Schwarzer Frauen werde unsichtbar gemacht, indem weiße Frauen
zur Betroffenheitsnorm sexistischer und Schwarze Männer zur Betroffenheitsnorm rassistischer
Diskriminierung gemacht würden. Dadurch werde nicht nur ein verkürztes Verständnis
von Rassismus und Sexismus reproduziert, nämlich jeweils nur die Auswirkungen
auf die jeweils relativ Privilegierten, sondern so werde auch grundlegender gesellschaftlicher
Wandel verhindert, da alle Diskriminierten davon profitieren könnten, wenn die
Veränderung der Situation Mehrfachdiskriminierter zum Ziel von Antidiskriminierungspolitiken
gemacht würde.
Crenshaws Analyse verdeutlicht die Problematik von Antidiskriminierungspolitiken, die
sich auf nur jeweils eine Achse konzentrierten: Sie blenden die Erfahrungen Schwarzer
Frauen aus, wenn Diskriminierung eben nicht auf alle (weißen) Frauen zutrifft („es wurden
ja nicht alle Frauen diskriminiert“). Oder sie konstruieren sie als so unterschiedlich gegenüber
weißen Frauen oder Schwarzen Männern, dass der Tatbestand von Schwarzen Frauen
nicht erfüllt werden kann („Schwarze Frauen können nicht wegen sexistischer Diskriminierung
klagen, es ist doch ein Sonderfall“). Demgegenüber gehe es nicht zuletzt im Recht
darum, strukturelle Intersektionalität ernst zu nehmen, also die Überschneidung von
Herrschaftssystemen – „the interaction of racism and patriarchy generally“ 84 – und auch
spezifische soziale Positionen an dieser Kreuzung:
„the location of women of color both ... within overlapping systems of subordination“ 85 .
Etwas anders gelagert ist demgegenüber die politische Intersektionalität. Letztlich identitätsbasierte
Politiken können sich so überschneiden, dass sie sich zum Nachteil derjenigen
auswirken, die von struktureller Intersektionalität betroffen sind. Deutlich wird dies am
„intersectional disempowerment“, von dem Schwarze Frauen betroffen sein können, wenn
sie in feministischen Kontexten mit Rassismus und in antirassistischen Kontexten mit Sexismus
konfrontiert werden und um einen Ort kämpfen müssen, an dem sie nicht einen Teil
ihrer politischen Interessen verteidigen oder abspalten müssen. 86 Dies ist auch für die
83 Crenshaw (1991), 64.
84 Crenshaw (1994), 12.
85 Crenshaw (1994), 12, zu politischer Intersektionalität oben in 2.2.
86 „So kann beispielsweise die Angst davor, Rassismus zu schüren, Migrantinnen und Migranten dazu verleiten,
bestimmte Unrechtserfahrungen zumindest gegenüber Mehrheitsangehörigen zu negieren“, Prasad
(2008), 12.
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