Storia locale - Tuttapovo

Bevölkerung “Asilo delle Ciode” genannt wurde. Das Heim wurde von der Stiftung
Bonomelli, einer italienischen Organisation, verwaltet und verfügte über 70 Betten, die
aber nicht ausreichten. Das Heim befand sich in der heutigen Via S. Maddalena. Für die
ersten drei Nächte war die Unterkunft kostenlos, dann kostete sie fünf Pfennige pro Nacht,
um die Mädchen anzuregen, sich schnell eine Arbeit zu suchen.
Giuseppe und seine Geschwister hatten in der Schule gelernt, dass es in der
Vergangenheit Sklaverei gegeben hatte (in Amerika bestand sie bis kurz vor der Zeit ihrer
Geburt) und dass sie aber von allen zivilisierten Völkern abgeschafft worden war, weil
unmoralisch und ungerecht. Die Beschäftigung dieser Frauen und Mädchen glich stark
einem Sklavenhandel. Rund um den Lindenbaum am Domplatz von Trient versammelt
mussten sie die Arme vorzeigen, um ihre Kräftigkeit un Ausdauer als Arbeiterinnen zu
beweisen; dabei waren sie oft gezwungen, ein Betasten und Befühlen seitens der Bauern
über sich ergehen zu lassen, das ganz sicher nicht auf die Feststellung ihrer Arbeitskraft
ausgerichtet war.
Die jungen Männer des Ortes zeigten großes Interesse für die “Ciode”, die meistens
schön, lebenslustig und fröhlich waren und im Vergleich zu den einheimischen Mädchen
eher bereit waren an Tanzfesten teilzunehmen und Liebschaften einzugehen. Auch
Francesco hatte sich mit diesen jungen Frauen angefreundet und eine hatte in besonders
erobert. Sie hieß Lucia und war schön,nicht sehr groß aber wohlgestaltet , ein Zopf
sammelte ihr langes schwarzes Haar, sie war um die zZwanzig, sehr sympathisch, fröhlich
und voller Leben. Trotz der harten Feldarbeit war sie immer zu Unterhaltungen
aufgelegt.Samstag abend zog Francesco sein bestes Gewand an, stieg aufs Fahrrad und
fuhr zum Gionghi-Hof in Gabbiolo, eine Ortschaft zwischen Povo und Villazzano, wo Lucia
Arbeit gefunden hatte.Teils zu Fuß, teils mit dem Fahrrad legten sie den Weg bis zum
Gasthaus “Osteria della grotta” oberhalb Villazzano zurück, woo sich die Jugendlichen
des Gebietes trafen, um bei Ziehorgelmusik zu tanzen und sich zu unterhalten. Dort
tanzten sie lange und gegen Mitternacht begleitete Francesco Lucia zum Gionghi-Hof
nicht ohne einige Zwischenaufenthalte um sich zu umarmen und leidenschaftlich zu
küssen.
Seit fünfzig Jahren nun waren Povo und Villazzano, die zusammen über mehrere
Jahrhunderte die “Magnifica Comunità di Povo” (Dorfgemeinschaft) gebildet hatten, schon
zwei getrennte, selbständige Gemeinden. Die Trennung war nicht gerade friedlich
abgelaufen besonders was die Aufteilung des in Gemeinschaftsbesitz der Ansässigen
stehenden Waldgebietes anging. Villazzano war ein Siebtel der Gesamtfläche zugefallen,
d.h. jener Bruchteil, über den es als Fraktion der “Magnifica Comunità” verfügen konnte.
Der Groll, den die beiden Gemeinschaften aufeinander entwickelt hatten, war nie
ausgeräumt worden und wirkte weiter, so dass die Jugendlichen häufig
Auseinandersetzugen hatten, die in wilde Kämpfe ausarteten. Aus diesem Grunde war es
für einen jungen Mann aus Povo nicht gerade gefahrlos bei Gabbiolo die
Gemeindegrenzen zu überschreiten, um im Gasthaus “Grotta” tanze zu gehen.Aber
Francesco standen wohl größere Gefahren und ganz andere Grenzen bevor.
(Bild S.16:Frauen vor dem Gemeindegebäude von Povo zu Beginn des !9.Jahrhunderts
( Archiv Arci/Paho ))
( Bild S. 17 : Dorfplatz von Povo, im Hitergrund der Eingang zur Villa Thun – 1914 (Archiv
Arci/Paho ) )
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