Ma-Arbeit Stine Albers - Kinderforschung - Carl von Ossietzky ...

Er untersucht die kindliche Persönlichkeitsentwicklung in wechselseitiger
Abhängigkeit von der gesellschaftlich vermittelten Umwelt (vgl. etwa Hurrelmann/
Bründel 2003).
2) Sozialökologischer Ansatz:
Er untersucht die verschiedenen ökologischen Dimensionen von kindlichen
Lebenswelten bzw. die Raumaneignung von Kindern (vgl. etwa Zeiher/ Zeiher
1994).
3) Gesellschaftstheoretischer Ansatz:
Er nimmt das Verhältnis von Kindheit und Gesellschaft in den Blick und fokussiert
dabei auf die Kindheit als gesellschaftlich beeinflusste Lebensphase (vgl. etwa
Nauck 1995).
4) Biografietheoretischer Ansatz:
Er untersucht Kindheit als Teil des Lebenslaufs und versucht die biografischen
Wege des Erwachsenwerdens zu rekonstruieren (vgl. etwa Krüger/ Ecarius/ Grunert
1994).
Die vier aktuellen Theorieansätze der Kindheitsforschung machen deutlich, dass ein
kulturvergleichender Forschungsansatz, wie er in dieser Ausarbeitung verfolgt wird, in
der aktuellen Kindheitsforschung nicht gebräuchlich ist.
2.3.3 Kulturvergleichende Ansätze in der Kindheitsforschung
Trotz vieler kultureller Unterschiede „ist (…) nicht zu übersehen, dass der Mensch sich
in allen Kulturen von einem bei der Geburt auf umfassende Unterstützung angewiese-
nen Wesen zu einem relativ selbstständig handelnden Individuum entwickelt.“ (Helfrich
2002, 249). Gibt es also trotz kultureller Individualität und Andersartigkeit der Men-
schen „ähnliche Prinzipien der kindlichen (…) Entwicklung im Denken und Handeln“
(Helfrich 2002, 249)? Dieser Frage nach kulturübergreifend konstanten Handlungsmus-
tern soll im Rahmen dieser Ausarbeitung nachgegangen werden. Sie gehört wie auch
die Frage nach kulturellen Bedingungen, die die menschliche Entwicklung modifizie-
ren, in den Bereich kulturvergleichender (Kindheits-)Forschung.
Unter Kultur wird dabei „nicht im humanistisch-klassischem Sinne (…) eine mit bil-
dender Kunst, Literatur und aufklärerischem Denken angereicherte höhere Lebenswei-
se“ (Helfrich 2002, 250f.) verstanden, sondern „die Handlungsbereiche, in denen der
Mensch auf Dauer angelegte und den kollektiven Sinnzusammenhang gestaltende Pro-
dukte, Produktionsformen, Lebensstile, Verhaltensweisen und Leitvorstellungen her-
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