Ma-Arbeit Stine Albers - Kinderforschung - Carl von Ossietzky ...

transkribierten Gruppendiskussionen an Bedeutung (vgl. Michel 2006b, 197). Textpha-
sen, die – ungeachtet der Thematik – eine großes Engagement der Gruppe in Form ho-
her interaktiver und metaphorischer Dichte aufweisen, werden dabei als „Focusie-
rungsmetaphern“ bezeichnet (vgl. Bohnsack 2003, 33). „ Mittels sprachlicher Bilder,
Inszenierungen, Anspielungen, Umschreibungen, exemplifizierender Erzählungen etc.
sucht die Gruppe im wechselseitigen, sich oftmals gegenseitig ‚hochschaukelnden’ Dis-
kurs ihre kollektiv geteilten Erfahrungen zu benennen.“ (Michel 2006b, 197). Deshalb
lassen sich Zentren kollektiven Erlebens durch die Identifikation und Interpretation von
Focussierungsmetaphern rekonstruieren, wodurch diese wichtige Anhaltspunkte bei der
Herausbildung des gruppenspezifischen Habitus darstellen (vgl. Michel 2006b, 197).
Mit der Unterscheidung zweier verschiedener Ebenen (die Frage nach dem „Was“ und
die Frage nach dem „Wie“) kommt die dokumentarische Methode der Doppelstruktur
alltäglicher Verständigung und Interaktion nach, denn Äußerungen haben auf der einen
Seite eine öffentliche oder gesellschaftliche und auf der anderen Seite eine nicht-
öffentliche oder milieuspezifische Bedeutung. Während die öffentliche Bedeutung von
Äußerungen nach Mannheim auch als „kommunikatives“ Wissen bezeichnet wird, wer-
den die milieuspezifischen Besonderheiten von Äußerungen auch als „konjunktives“
Wissen bzw. konjunktive Erfahrungsräume bezeichnet (vgl. Bohnsack/ Nentwig-
Gesemann/ Nohl 2001, 14). „Die dokumentarische Methode ist darauf gerichtet, einen
Zugang zum kommunikativen Wissen als dem je milieuspezifischen Orientierungswis-
sen zu erschließen.“ (Bohnsack/ Nentwig-Gesemann/ Nohl 2001, 14). Das heißt, dass
sich ein milieuspezifischer Habitus auch über das „Was“ einer Verständigung dokumen-
tiert, indem eine Person oder eine Gruppe eben gerade dieses kommunikative Wissen
äußert.
Die Differenzierung zweier unterschiedlicher Sinnebenen findet in der dokumentari-
schen Interpretation durch zwei klar voneinander abgrenzbare Arbeitsschritte ihren
Ausdruck:
1. Formulierende Interpretation
2. Reflektierende Interpretation
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Die beiden Schritte haben unterschiedliche Fragerichtungen.
Bei der Formulierenden Interpretation wird der Frage nach dem „Was“ – der themati-
schen Struktur der transkribierten Gruppendiskussionen – nachgegangen.