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»Gnothi seauton« – Erkenne dich selbst! Dieser Auftrag begegnete den Ratsuchenden beim Orakel von Delphi, er ist der Titel einer der wichtigsten Schriften Valentin Weigels und er gilt für jeden Einzelnen bis heute. Je tiefer Medizin, Chemie und Biologie die Strukturen und Wirkmechanismen des Körpers erforschen, umso bewundernder stehen wir vor dem Mysterium »Mensch«. Und doch ist der Körper nur Außenseite, um mit Platon zu sprechen: Abbild einer Idee. Er spiegelt Inneres, Seelisches, Wesentliches. Wie oft körperliche von psychischer Befindlichkeit geprägt wird, ist allgemein bekannt. Beides wirkt im Mikrokosmos »Mensch« zusammen und beides entspringt einem Schöpferwillen. Und so wie wir staunend vor der Ordnung und Sinnhaftigkeit des menschlichen Körpers stehen, müssen wir auch verwundert sein Wesen betrachten und erforschen. Genau hier greift der Auftrag zur Selbsterkenntnis. Wenn also in der äußeren Natur zielgerichtete Entwicklung und Erhaltung zu erkennen sind, muss das auch für den Bereich des Seelischen gelten. Goethe lässt im Prolog im Himmel den Herrn über Faust sagen: »Wenn er mir jetzt auch nur verworren dient, So werd’ ich ihn bald in die Klarheit führen. Weiß doch der Gärtner, wenn das Bäumchen grünt, Daß Blüt’ und Frucht die künft’gen Jahre zieren.« 1 Die Bibel fasst dieses Ziel in die Worte: »Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben, niemand kommt zum Vater denn durch mich.« (Joh.14,6). Zum Vater kommen ist kein Ort, sondern eine Qualität, es ist die Perspektive von Selbstbestimmung und schöpferischer Kraftentfaltung im Prinzip des Guten, es ist nichts anderes als magisches Handeln. Dieses Thema vertieft Günter Ickert in seinem Beitrag. Die Bibel zeigt aber zugleich den Weg auf: Nachfolge Christi, indem jeder seine Gaben »nicht ihm selber, sonder dem andern als sich selbst« 2 zum Nutzen einsetzt, also tätige Nächstenliebe übt. Materieller Gewinn wird sich auf diesem Weg selten einstellen, da er auch gar nicht beabsichtigt ist. Umso fester muss der innere Wille bzw. Glaube sein, um den vielfältigen Angeboten und Verlockungen zu widerstehen. Innerer Reichtum und Erkenntnis, ja Glückseligkeit sind der verheißene Lohn! Mit der Seele liegt in jedem Menschen die Potenz zum Auffinden dieses verlockenden Weges. Daraus erklärt sich auch die Sehnsucht der paracelsischen Elementargeister nach eben jener Seele, nach Entwicklung, nach Christuszentrierung, nach Erlösung, wie es der Beitrag von Gunhild Pörksen darstellt. Ausgestaltung erfährt der Weg durch den Willen, also den Geist. Man könnte sagen: Die Seele als das von Gott stammende Leben im nach göttlichen Gesetzen in der Evolution entwickelten Körper wird durch die Betätigung des Geistes geadelt. Genau hier setzen alle ethischen Überlegungen und Appelle an: Weil Gott dem Menschen die Freiheit ließ zur eigenen Entscheidung für Gut oder Böse, gibt es nämlich auch den anderen Weg – ohne Christus, ohne Orientierung auf die Liebe. Werden Geld und Macht zum Ziel, versinkt der Mensch in Selbstsucht und Hass und wird allen anderen zum Fluch. Die globale wirtschaftliche und politische Entwicklung auf unserem Planeten ist beängstigender Beleg dafür und quasi wissenschaftlicher Beweis für die Untauglichkeit dieses Ziels. Der objektive Beweis für die Tragfähigkeit des christlichen Weges ist andererseits wohl kaum zu erbringen, wenngleich Lebensweisheiten vielfältiges Zeugnis davon geben. Sie kann nur subjektiv erfahren werden. Der Begriff dafür ist Glaube. Es ist der innere Wille, 2 EDITORIAL
dass nur die Nächstenorientierung den Weg zum wahren Glück öffnet, und es ist ein Weg, selbst die Problemberge dieser Welt hinweg zu versetzen. Dieses liebende Wollen ist es, was der Hohenheimer in seinen Schriften dem Leser als seine Erkenntnis vom Menschen immer wieder zuruft. Wir gedenken in diesem Jahr des 150. Geburtstages des Arztes und Medizinhistorikers Geheimrat Prof. Dr. Karl Sudhoff. Karl Friedrich Jakob Sudhoff gründete 1906 in Leipzig das erste deutsche Institut für Medizingeschichte, das heute seinen Namen trägt. Er veröffentlichte eine Vielzahl von medizinhistorischen Arbeiten und Monographien. Sudhoff gründete 1901 die »Deutsche Gesellschaft für Geschichte der Medizin und der Naturwissenschaften« und gab deren »Mitteilungen« heraus. Er begründete 1907 die Schriftenreihe »Archiv für Geschichte der Medizin« und 1910 »Klassiker der Medizin«. 1929 gehörte Karl Sudhoff zu den Gründungsmitgliedern der »Paracelsus-Gesellschaft« und übernahm gemeinsam mit Prof. Dr. Franz Strunz das Ehrenpräsidium. Besondere Verdienste erwarb sich Karl Sudhoff mit der zwischen 1922 und 1933 erfolgten Herausgabe der Werke Paracelsi in 14 Bänden. Verschiedene Persönlichkeiten haben sich um Ausgaben der paracelsischen Werke bemüht: Johannes Huser (1589-1591), Dr. phil. Wilhelm Matthießen (1923), Dr. Bernhard Aschner (1926-1932), Hans Kayser (1924) und Prof. Dr. Kurt Goldammer (1955, unvollendet). Die Bedeutung Karl Sudhoffs ist unbestritten. Noch kurz vor seinem Tode erschien in der »Münchener medizinischen Wochenschrift« (1936, Nr. 2, S. 62) eine größere Abhandlung Sudhoffs über die Titelbilder des Hohenheimers in seiner Paracelsus-Ausgabe. Beziehungen zu Dresden hatte Karl Sudhoff insofern, als er Mitarbeiter Karl August Lingners (1861-1916) bei der Konzipierung der Internationalen Hygiene-Ausstellung 1911 in Dresden war (mündliche Information: Walter Büchi, Schweizer Journalist, Oktober 1993). Das Karl-Sudhoff-Institut der Universität Leipzig wird ab September 2003 mit einer Ausstellung den namhaften Medizinhistoriker würdigen. Wir gedenken in Dankbarkeit des Engagements und Fleißes, der bleibenden Verdienste Karl Sudhoffs. 1 Goethe: Faust I. Verse 308-311 2 Paracelsus, 2. Abt. II/51 IN MEMORIAM KARL SUDHOFF 1853-1938 ANMERKUNGEN (Seite 2) 3
Seite 1: Vorstand und Verwaltungsrat der Deu
Seite 5 und 6: Für den Vorstand: Herr Prof. Dr. B
Seite 7 und 8: Die Vorträge von Herrn Prof. Wollg
Seite 9 und 10: auchen, und zeigt uns auch, wer wir
Seite 11 und 12: nicht mit Zeremonien und Beschwöru
Seite 13 und 14: und alle Zauberer mit dem Feuer hin
Seite 15 und 16: Der Hohenheimer war überzeugt von
Seite 17 und 18: Gunhild Pörksen DIE SEHNSUCHT NACH
Seite 19 und 20: und gänzlich verfremdet. Der Autor
Seite 21 und 22: ichtet, er habe keine Bergmännlein
Seite 23 und 24: her angenommen, sondern sie bestehe
Seite 25 und 26: überlegen sind, an diesem, d.h. an
Seite 27: medizinischen und naturphilosophisc
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Seite 33 und 34: sucht vornehmlich die »physikalisc
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Siegfried Wollgast GEDANKEN ZU VALE
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Kanon der Werke Valentin Weigels au
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und für das seine zu Marck gebrach
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auch alles. Je mehr der Mensch sich
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10 Vgl. Staatsarchiv Dresden, Oberk
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Einhergehend mit verstärkten textk
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Vorbemerkung Die heutige Euroregion
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ewohnt glaubte. Für ihn waren alle
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Zu den Quellen bei Eger notierte er
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Quarz« hat ihm so gut gefallen, da
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MANUSKRIPTE - THESEN - INFORMATIONE
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11-1f., 11-22, 12-6, 13-12, 14-4, 1
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9-9ff., 10-50f., 10-61, 11-19, 13-1
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