MTI-Heft 20 1003 - bei Bombastus-Ges.de

fleißigen Disputieren, Studieren und Predigthören
und zur Annahme einer Pfarrstelle
in den kursächsischen Landen. Insgesamt
wissen wir über Weigels Wittenberger
Zeit fast nichts.
Am 16. November 1567 wird Valentin
Weigel von Paul Eber (1511-1569), dem
Leiter der Wittenberger Theologischen Fakultät
nach Philipp Melanchthons (1497-
1560) Tod, in das Amt eines Pfarrers von
Zschopau eingeführt. 8 Nach Reichel 9 verheiratete
sich Weigel 1568 mit Catharina
Poch (fälschlich Beuche, Beich), wahrscheinlich
die Tochter des Pastors Balthasar
Poch aus der Großenhainer Ephorie.
Aus dieser Ehe sind drei Kinder hervorgegangen.
Die beiden Söhne Weigels finden
noch in einem die Absetzung von Weigels
Nachfolger, Benedikt Biedermann (um
1543-1621), betreffenden Schriftstück Erwähnung.
Sie gelten dort als Anhänger
häretischer Auffassungen, schwören denselben
aber ab. Am 6.11.1596 und am
17.3.1597 schreiben sie von Annaberg an
den Bergmeister Franz Kretschmer (gest.
nach 1603), einen Paracelsisten. Dabei lassen
sie ihre enge Verbindung zu des Paracelsus
Ideen erkennen. 10
Auch Weigels Leben und Wirken in Zschopau
ist relativ wenig bekannt. Als einzige
Predigt, die zu seinen Lebzeiten gedruckt
wurde, gilt seine Leichenpredigt für Maria
von Rüxleben, Frau des kurfürstlichen
Oberjägermeisters Cornelius von Rüxleben
(1525-1590). 11 Das von Weigel unterzeichnete
Subskript dazu stammt vom
24. März 1576. Weigel galt als glänzender
Kanzelredner. Er hat 1577 widerspruchslos
die Konkordienformel, die Verpflichtung
auf die lutherische Lehre, unterschrieben.
Volksspott legte besorgten Pfarrersfrauen
die Bitte an ihre Männer in den Mund:
»Schreibt, lieber Herre, schreibt, Daß Ihr
bei der Pfarre bleibt.« 12 V. Weigel gibt Begründung
bzw. Erklärung für seine Unterschrift
in seinem »Dialogus de Christianismo«.
Sie läuft darauf hinaus, daß er
durch Verweigerung der Unterschrift gar
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nichts erreicht hätte, vielmehr ins Elend
gejagt worden wäre: »Keiner wäre von der
falschen Lehre abgetreten, mir wäre geschadet
worden und ihnen (den anderen –
S.W.) gar nicht geholfen, und viele Dinge
wären dahinten geblieben durch mein unzeitiges
Bekennen.« 13 Die damals üblichen
Kirchenvisitationen vermelden über Weigel
nichts Anstößiges; sein Bekenntnis,
seine theologische Bildung, seine Predigt,
Seelsorge wie sonstige Amtswaltung wurden
von Visitoren und Gemeinde gleichermaßen
gerühmt. Dennoch gab es offenbar
Reibereien. Weigel musste auf Grund von
1570 bis 1572 gehaltenen Predigten denunziert
worden sein. Im September 1578
wird er beschuldigt, Luthers Lehre nicht
rein zu lehren. 14 V. Weigel starb in seinem
Amte.
Nach der Überlieferung sollen Weigels
Traktate vom Zschopauer Kantor Christoph
Weickart (Weichart, Weighard) und
von seinem Amtsnachfolger B. Biedermann
verbreitet worden sein. 15 Möglicherweise
waren sie aber schon zu Weigels Lebzeiten
bekannt. Seit 1609 erschienen
jedenfalls die Weigelschen Manuskripte
und erregten ungeheures Aufsehen. Zu
Chr. Weickart und B. Biedermann wie
auch zu den Werken V. Weigels selbst
seien hier keine weiteren Ausführungen
gemacht. Horst Pfefferl (geb. 1944) hat zu
Weickart ertrag- und erfolgreich gearbeitet,
die von ihm zu verantwortende und zu erarbeitende
Werkausgabe V. Weigels ist
auch eine Dankesschuld an den Meister
aus Zschopau. Auch die Überlieferung der
Arbeiten V. Weigels ist weitgehend von H.
Pfefferl dokumentiert. 16
Die Weigelforschung ist aber noch längst
nicht abgeschlossen. Vieles, was einstmals
als echt galt, hat sich bereits als unecht erwiesen
und umgekehrt. H. Pfefferl hat in
seiner Dissertation etwa 14000 handschriftliche
und 8000 gedruckte Seiten der Weigel-Überlieferung
vorgestellt, unter 180
unterschiedlichen Schriften sind dabei 35
neuentdeckte. Er hat einen völlig neuen