MTI-Heft 20 1003 - bei Bombastus-Ges.de

10 Vgl. Staatsarchiv Dresden, Oberkonsistorium,
Loc. 2000, Generalvisitation der nachfolgenden
Städte im Meißnischen Kreiß…1598 bis 1599,
Bl. 307ff. Vgl. Wilhelm Kühlmann: Paracelsismus
und Häresie. Zwei Briefe der Söhne Valentin
Weigels aus dem Jahre 1596, in: Wolfenbütteler
Barock-Nachrichten, Wiesbaden 18 (1991) H. 1,
S. 24-30.
11 Abgedruckt bei: Opel: Valentin Weigel (wie
Anm. 6), S. 342-355.
12 Vgl. Staatsarchiv Dresden, Geh. Rat (geh. Archiv),
Loc. 10 304, Subscriptiones der Theologen…1577,
Bl. 24. Vers zit. nach Gustav Droysen:
Geschichte der Gegenreformation, Naunhof bei
Leipzig o.J. (1934), S. 123.
13 V. Weigel, Dialog über das Christentum, in: V.
Weigel, Ausgewählte Werke (wie Anm. 1), S. 509.
14 Vgl. Staatsarchiv Dresden, Oberkonsistorium,
Loc. 2012, Visitationen 1578, Bl. 597.
15 Vgl. Fritz Lieb: Valentin Weigels Kommentar zur
Schöpfungsgeschichte und das Schrifttum seines
Schülers Benedikt Biedermann. Eine literaturkritische
Untersuchung der mystischen Theologie
des 16. Jahrhunderts, Zürich 1962.
16 Vgl. Pfefferl: Die Überlieferung der Schriften Valentin
Weigels (Teildruck) (wie Anm. 3); Horst
Pfefferl: Christoph Weickhart als Paracelsist. Zu
Leben und Persönlichkeit eines Kantors Valentin
Weigels, in: Analecta Paracelsica. Studien zum
Nachleben Theophrast von Hohenheims im
deutschen Kulturgebiet der frühen Neuzeit.
Hrsg. von Joachim Telle, Stuttgart 1994; 407-423;
Horst Pfefferl: Zur Wirkungsgeschichte des Paracelsus
am Ende des 19. Jahrhunderts. Neue
Aspekte zu einem Kantor Valentin Weigels, in:
Nachlese zum Jubiläumskongreß 500 Jahre Paracelsus.
Salzburger Beiträge zur Paracelsusforschung,
Folge 28, Wien 1995, S. 27-41. Horst
Pfefferl: Die kritische Ausgabe der 'Sämtlichen
Schriften' Valentin Weigels. Ein neues Konzept
für die zu Unrecht vernachlässigte Edition theologisch-philosophischer
Texte des 16./17. Jahrhunderts,
in: Chloe. Beihefte zum Daphnis.
Bd. 24: Editionsdesiderate zur Frühen Neuzeit.
Beiträge zur Tagung der Kommission für die Edition
von Texten der Frühen Neuzeit. Hrsg. von
Hans-Gert Roloff. 1.Teil, Amsterdam 1997,
S. 577-587.
17 Valentin Weigel: Sämtliche Schriften. Neue Edition.
Begründet von Will-Erich Peuckert und
Winfried Zeller Im Auftrag d. Akad. d. Wissenschaften
u. d. Literatur, Mainz hrsg. von Horst
Pfefferl. Bd. 3: Vom Gesetz oder Willen Gottes.
Gnothi seauton. Hrsg. und eingel. von Horst
Pfefferl, Stuttgart-Bad Cannstatt 1996; Bd. 4: Gebetbuch
(Büchlein vom Gebet). Vom Gebet. Vom
Beten und Nichtbeten. Hrsg. u. eingel. von Horst
Pfefferl, Stuttgart-Bad Cannstatt 1999; Bd. 8: Der
güldene Griff. Kontroverse um den »Güldenen
Griff«. Von judicio im Menschen. Hrsg. u. eingel.
von Horst Pfefferl, Stuttgart-Bad Cannstatt 1997.
18 Weigel: Vom Gesetz oder Willen Gottes. Gnothi
seauton. Hrsg. und eingel. von H. Pfefferl (wie
Anm. 17), S. IX.
19 Winfried Zeller: Der frühe Weigelianismus. Zur
Kritik der Pseudoweigeliana, in: Winfried Zeller:
Theologie und Frömmigkeit. Gesammelte Aufsätze,
hrsg. von Bernd Jaspert, Marburg 1971, S.
51. Eine gewisse Übersicht über die Pseudoweigeliana
gibt bereits A. Israel. Die Angaben werden
durch Zeller (1940) und Zeller (Der frühe Weigelianismus,
S. 54ff.), sowie F. Lieb (1961) präzisiert.
20 Johann Georg Walch, Historische und Theologische
Einleitung in die Religions-Streitigkeiten,
welche sonderlich ausser der Evangelisch-Lutherischen
Kirche entstanden, T. 4-5, Jena 1736, S. 1034.
Hier auch Arndts Apologie vom Jahre 1620 darüber.
Vgl. Weigel: Gebetbuch. Vom Gebet. Vom
Beten und Nichtbeten. (wie Anm. 17), S. 12-45,
S. 50-63. »Arndt hat den Weigelschen Text größtenteils
bearbeitet und gekürzt, teilweise aber
auch längere Textabschnitte wörtlich übernommen.«
H. Pfefferl, ebd., S. LVIII.
21 Reichel: Vitam, fata et scripta M. Valentini Weigelii
ex genuinis monumentis comprobata (wie
Anm. 8), S. 28f. Vgl. zum ff. auch: Siegfried
Wollgast: Zur Wertung Thomas Müntzers durch
Valentin Weigel und antiweigelianischen Streitschriften,
in: Der deutsche Bauernkrieg und Thomas
Müntzer,… hrsg. von Max Steinmetz, Leipzig
1976, S. 183-190; Siegfried Wollgast: Valentin
Weigel und Jakob Böhme – Vertreter einer Entwicklungslinie
progressiven Denkens in Deutschland,
in: Schriftenreihe des Görlitzer Ratsarchivs,
Bd. 8, Görlitz 1977, S. 67-86.
22 Johannes Schelhammer: Widerlegung der vermeynten
Postill Valentini Weigelij: In welcher der
Satan/in diesem letzten Seculo, seine hellische
Gifft und Grundsuppe aller Lesterung und
Lügen/wider Christum / sein Wort / Sacramenta
/ und Diener / gar stoltz / frech und übermütig
außgeschüttet hat…Mit dreyen Vorreden und
Commendationsschriften der beyden Löblichen
Theologischen Faculteten zu Leipzig und Wittenberg
/ auch eines Ehrwürdigen Ministerij zu
Hamburg, Leipzig 1621, Vorrede p. e ii. Luther
hat die zitierte Feststellung wiederholt getroffen.
Eine Zusammenstellung der wesentlichen Lutherstellen
über Müntzer gibt: Martin Luthers Werke.
Kritische Gesamtausgabe, Weimar 19, Bd. 58,
1.Teil, Weimar 1948, S. 255-257.
23 Ebd., S. 218.
24 Ebd., S. 592.
25 Vgl. Israel: M. Valentin Weigels Leben und
Schriften (wie Anm. 7), S. 35. Man könnte u.a.
ergänzen: Weigel, »der beschissene Prophet«
(Schelhammer, S. 476).
26 J. Schelhammer: Widerlegung der vermeynten Postill
Valentini Weigelij (wie Anm. 22), S. 606-641,
besonders S. 606-623.
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