MTI-Heft 20 1003 - bei Bombastus-Ges.de

sucht vornehmlich die »physikalischen«
Aspekte der mittelalterlichen Erdwissenschaft,
Fragen der Verteilung von Landund
Wassermassen, der Gestalt der Erde,
der Bildung von Gebirgen und Meeren,
der Einflüsse der Gestirne. Diesem Verständnis
seines Begriffs der Geologie folgen
auch die neueren Darstellungen der
beiden französischen Wissenschaftshistoriker
Gabriel Gohau und François Ellenberger
7 , die inhaltlich nicht über Duhems Arbeit
hinausgehen. Trotz gegenteiliger
Beteuerungen fällt es vor allem Ellenberger
schwer, die antike und mittelalterliche
Geologie nicht mit latent positivistischer
Wertung als die irrational-mythischem Denken
verhaftete Vorgeschichte zur »eigentlichen«
Geologiegeschichte aufzufassen.
Frank Dawson Adams bietet in dem 1938
erschienenen Buch »The Birth and Development
of the Geological Sciences« keine
chronologische Darstellung, sondern eine
Aufsatzsammlung zu Einzelthemen der
Geologiegeschichte. Adams bezieht jedoch
die »chemischen« Aspekte, die für dieses
Projekt von besonderem Interesse sind,
stärker mit ein. Fragen wie die der Entstehung
der Metalle und ihrer Erze sieht er
zwar vor allem durch Alchemisten behandelt,
diskutiert jedoch in diesem Zusammenhang
nicht die in diesem Projekt vorgesehenen
Autoren. Generell stehen bei
Adams mittelalterliche Texte gegenüber
antiken und frühneuzeitlichen im Hintergrund.
David Oldroyds 8 Darstellung betont die
durch die enge Beziehung zur Kosmogonie,
zum Problem der Weltentstehung
bzw. -schöpfung und mythischen Berichten
heiliger Schriften wie den der Sintflut
bestehenden religiösen Implikationen gerade
dieses Teils der Naturphilosophie und
weist damit auf die theologischen Erfordernisse
hin, denen mittelalterliche und
frühneuzeitliche Gelehrte stets Rechnung
zu tragen hatten.
1.1. Scholastische Naturphilosophie des Mittelalters und ihre Quellen
Antike Wurzeln:
Aristoteles, Lukrez, Seneca, Plinius.
In diesem Abschnitt sollen grundlegende
Texte verschiedener Schulen der antiken
Naturphilosophie im Hinblick auf die genannten
geologisch-meteorologischen Fragen
untersucht werden. Aristoteles' »Meteorologie«
als zentraler autoritativer Text
der scholastischen Naturphilosophie wird
den Ausgangspunkt der Darstellung liefern.
9 Sein erweiterter Begriff der Meteorologie
als Lehre der sich unregelmäßig vollziehenden
Naturvorgänge bezog auch die
Vorgänge in Hydro- und Lithosphäre mit
ein und steckte damit das Gebiet für die
Nachfolgenden ab. 10 Aristoteles’ Vorstellung
einer engen Verbundenheit der Geschehnisse
in Litho-, Hydro- und Atmosphäre
mit denen des Firmaments und
seine Theorie der Mineral- und Metallentstehung
durch irdische Exhalationen 11
legte den Grundstein für die in späteren
Jahrhunderten beliebten Vorstellungen
astraler Einflüsse.
Die »Naturales Quaestiones« des Stoikers
Seneca stehen in der Tradition der
von Aristoteles begründeten Gattung der
meteorologischen Schriften. Sie blieben
das ganze Mittelalter hindurch bekannt,
über fünfzig Handschriften aus dem 12.
bis 14. Jahrhundert sind bis heute erhalten,
christliche Denker wie Pseudo-Beda
(9./12. Jh.) 12 , Wilhelm von Conches und
Albertus Magnus 13 haben ihn ebenso rezipiert
wie Georg Agricola. 14 Zentrale Ideen
der stoischen Naturphilosophie wie die
hylozoistische Materietheorie, Feuer-Äther
als viertes Element, spiritueller Materialismus
kehren bei Paracelsus wieder, so dass
hier Einflüsse anzunehmen sind.
Lukrez' im Mittelalter in nur wenigen,
soweit heute bekannt aus dem 9. Jahrhundert
stammenden Handschriften 15 erhaltene
und nicht rezipierte 16 Schrift »De
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