MTI-Heft 20 1003 - bei Bombastus-Ges.de

Spekulationen über das Entstehen und
Vergehen der natürlichen Dinge bedienten
sich streckenweise alchemistischer Termini. 59
Bacon unterschied die spekulative von der
praktischen Alchemie. Ist es einerseits Aufgabe
der ersten, die Entstehung der natürlichen
Dinge, worunter er explizit die
Metalle, Salze, Steine, Edelsteine u. dgl.
nannte 60 , aus den Elementen zu erklären,
so liefert sie andererseits die Voraussetzung
für die praktischen Wissenschaften der
Medizin und Alchemie. Aufgabe der letzteren
ist neben der Edelmetallherstellung
auch die von Farben und anderen gegenüber
Naturstoffen verbesserten künstlichen
Stoffen. 61 Das »Opus minus« enthält die
Darlegung der spekulativen Alchemie Bacons,
in deren »geologischem« Teil er
unter Berufung auf Plinius und (Pseudo-)
Avicenna auch das Problem der Metallentstehung
diskutierte. 62 Diese Schrift soll im
Mittelpunkt des Abschnitts stehen.
Spätmittelalterliche Alchemie:
Rosengarten der Philosophen
Als Beispiel eines spätmittelalterlichen
Textes soll im letzten Abschnitt des Alchemie-Kapitels
das »Rosarium philosophorum«
untersucht werden. 63 Die mittelalterliche
Alchemie kennt eine Reihe
textlich verschiedener Rosarien-Handschriften,
die meist mit dem Namen des
auch Paracelsus bekannten katalanischen
Gelehrten Arnaldus von Villanova (um
1240-1311) in Verbindung gebracht wurden.
64 Ihre tatsächliche Urheberschaft ist
umstritten, bei der hier ins Auge gefassten
Schrift handelt es sich jedoch um ein von
unbekannter Hand verfasstes Werk des
14. Jahrhunderts. Es erschien erstmals 1550
in Frankfurt als Teil einer Sammlung alchemistischer
Werke im Druck. Die Initiative
zur Herausgabe dieser Sammlung ging
jedoch von Kreisen der Paracelsisten aus, 65
womit sich die Auswahl dieses Werks im
Rahmen dieses Projektes begründet. Das
Rosarium bietet eine Zusammenstellung
der »Meinungen« legendärer Größen der
Alchemie (z. B. Morienus, Geber, Raimund
Lull, Arnaldus von Villanova, Avicenna)
in der Absicht, in handbuchartiger Kürze
das Wesentliche an alchemistischen Kenntnissen
zu vermitteln. 66 Einen eigentlich
meteorologisch-geologischen Teil enthält
es nicht, Grundlage des Textes ist vielmehr
das »ars et natura«-Motiv, in dessen Zusammenhang
materietheoretische Vorstellungen
entwickelt werden: Der Vollzug
eines alchemistischen Verwandlungsprozesses
kann nur als Nachahmung eines
natürlichen Vorgangs gelingen und setzt
daher Wissen um die Wirkungsweise der
Natur voraus.
1.3. Geologie in den Bergbüchern der frühen Neuzeit
Der von einer Vielzahl technischer Innovationen
und sozialer Neuerungen im Laufe
des 15. Jahrhunderts getragene Aufschwung
des Bergbauwesens und die damit einhergehenden
materiell-ökonomischen Veränderungen
67 stimulierten auch die wissenschaftliche
Entwicklung. Es entstand eine
reiche Bergbauliteratur. Zu ihren bedeutendsten
Autoren zählt Georg Agricola,
aber auch das »Bergbüchlein« Ulrich
Rülein von Calws oder die Schriften des
Probierkünstlers Lazarus Ercker sind hier
zu nennen. In diesen Bergbüchern doku-
mentiert sich die Lebenswelt und das traditionelle
Wissen der Handwerker, zu dem
Paracelsus unmittelbaren Zugang hatte.
Die Bergbücher beschreiben nicht nur die
technische Seite des Bergbaus und die Sozialordnung
der Bergleute, sondern enthalten
auch geologisch-lagerstättenkundliches
Wissen, da Ursprung, Ursachen und Eigenschaften
der unterirdischen Dinge zu
kennen Teil der »Wissenschaft und Kunst«
war, die ein Bergmann zu beherrschen
hatte. 68
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