MTI-Heft 20 1003 - bei Bombastus-Ges.de

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1.
Der Florentiner Arzt und Philosoph Marsilio
Ficino (1433-1499) vertrat die Ansicht,
dass es nur eine Wahrheit gäbe, die
sich in mannigfachen Formen zu erkennen
gibt, weil – so Ficino – sich das gesamte
Sein in verschiedenen Stufen äußere. Die
unterste Stufe des Seins entspricht der
Vielheit der Dinge und ihrer Veränderlichkeit.
Die oberste Stufe sei das Eine und
Unveränderliche, sei Gott. Zwischen diesen
beiden Polen existierten Wechselbeziehungen.
Paracelsus (1493-1541) griff diesen Gedanken
auf und sprach von den Wechselbeziehungen
(der Begriff »Dialektik« wird
von ihm nicht verwendet) zwischen Makrokosmos
und Mikrokosmos. Seine diesbezüglichen
Gedanken wirkten auf Jakob
Böhme und Angelus Silesius, auf Friedrich
Wilhelm Schelling und Friedrich Wilhelm
Hegel.
Wir Menschen des 20. Jahrhunderts sind
geprägt von dem Begriff »Naturwissenschaft«,
der »Natur« gleichsetzt mit einem
Lebensraum bzw. der organischen und anorganischen
Welt. »Natur« ist bei Paracelsus
ein einziges großes Ganzes; sie ist der
Makrokosmos, der mit dem Mikrokosmos,
dem Menschen, eins ist; »Natur« ist »ein
Prinzip, eine Wirkmacht« 6 . »Was wir heute
›Natur‹ nennen, heißt vorwissenschaftlich
›Schöpfung‹, ›Universum‹ und ›Kosmos‹.
Damit ist unübersehbar die Beziehung zur
Religion gegeben. Denn ›Natur‹ ist hier
eine relative Größe, keine selbständige, die
sich als ein Gegenüber zu Gott oder den
Menschen aufrichten ließe; sie ist im Ge-
Günter Ickert
EINIGE ASPEKTE ZUR DIALEKTIK VON MAKROKOSMOS UND
MIKROKOSMOS IN PHILOSOPHIE UND ETHIK DES PARACELSUS
- Paracelsisches Magieverständnis. Deutungsversuche -
genteil der Raum der Schöpfung, in dem
sich die ›Fußspuren‹ Gottes allenthalben
finden und ... auf ihren Schöpfer hin ausdeuten
lassen" 7 .
Unter dem Mikrokosmos versteht Paracelsus
den Menschen, der in sich alle Weltkräfte
vereinigt, ein getreues Spiegelbild des
Makrokosmos und daher eine Welt für sich
sei. Der Mensch entstammt dem Makrokosmos,
hat aber seine eigene Individualität.
Makrokosmos und Mikrokosmos sind
ihrem Wesen nach gleich, weil sie beide
aus einem Hauch Gottes entstanden.
Prof. Dr. Lucien Braun (Straßburg) hält
die Entsprechung von Makrokosmos und
Mikrokosmos für ein wirkliches, den Menschen
mit seinem Schöpfer – und umgekehrt
– verbindendes Band. Bei aller Individualität
bedarf der Mensch zu seiner
Erhaltung der Nahrung, die er aus Erde
und Himmel saugt. Paracelsus sagte: Der
Mensch ernährt sich nicht allein von Brot
(siehe Luk.4,4), sondern auch von Bildern,
Gedanken, von Gabe und Gnade. Für Paracelsus
wird der Mensch als Mikrokosmos
durch die Wechselbeziehungen mit dem
Makrokosmos zu einem Wesen mit kreativem
Vermögen, das im Licht seines Schöpfers
Sichtbares wie Unsichtbares vereinigt
und zur IMAGINATION führt, zum bilderlosen
Sehen und dem davon abgeleiteten
Wirken. Nur so könne der Mensch mit
seinem Schöpfer und im Sinne des Schöpfers
wirken. Dieses Wirken nennt Paracelsus
MAGIE: »Die Magie ist die geheimste
aller Künste und die größte Weisheit der
übernatürlichen Dinge auf Erden... Daß
Gott die Magie zuließ, ist ein Zeichen
dafür, daß wir imstande sind, sie zu ge-