VIAGENS NA MINHA TERRA

Quanto às doutrinas constitucionais, não as entendia, e protestava que os seusmais zelosos apóstolos as não entendiam tão pouco: não tinham sensocomum, eram abstrações de escola.Agora, do frade é que me eu queria rir... mas não sei como.O chamado liberalismo, esse entendia ele. «Reduz-se» dizia «a duas coisas,duvidar e destruir por princípio, adquirir e enriquecer por fim: é uma seitatoda material em que a carne domina e o espírito serve; tem muita força parao mal; bem verdadeiro, real e perdurável, não o pode fazer. Curar com umarevolução liberal um país estragado, como são todos os da Europa, é sangrarum tísico: a falta de sangue diminui as ânsias do pulmão por algum tempo,mas as forças vão-se, e a morte é mais certa.»Dos grandes e eternos princípios da Igualdade e da Liberdade dizia: «Em elesos praticando deveras, os liberais, faço-me eu liberal também. Mas não háperigo: se os não entendem! Para entender a liberdade é preciso crer em Deus,para acreditar na igualdade é preciso ter o Evangelho no coração».As instituições monásticas eram, no seu entender e no seu sistema, condiçãoessencial de existência para a sociedade civil — para uma sociedade normal.Não paliava os abusos dos conventos, não cobria os defeitos dos monges,acusava mais severamente que ninguém a sua relaxação; mas sustentava que,removido aquele tipo da perfeição evangélica, toda a vida cristã ficava semnorma, toda a harmonia se destruía, e a sociedade ia, mais depressa e mais sem