Dogon - Images and Traditions
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who claim this identity. It is of course possible that<br />
names that are transmitted through the patriline allow<br />
some groups of individuals to link themselves to ancient<br />
pre-dogon populations. Today, there are still families<br />
living in the southeastern Seno who wear the name Ganame<br />
<strong>and</strong> who claim to be Tellem (page 24). In Statuaire<br />
<strong>Dogon</strong>, Hélène Leloup states having spoken to people in<br />
the Seno plain (Yoro, Dinangourou, Sarou, Koro) who<br />
wear the name Ganame. She was told that they practise<br />
yearly agrarian rites <strong>and</strong> still gather at ancestral altars.<br />
que la transmission patrilinéaire d’un nom permette à<br />
certains de se rattacher à de vieilles populations prédogon.<br />
Cela semble bien être le cas de certaines familles<br />
du sud-est du Séno qui portent le patronyme Ganamé et<br />
qui s’identifient aux Tellem (page 24). Dans Statuaire<br />
<strong>Dogon</strong>, Hélène Leloup dit avoir rencontré des Ganamé<br />
dans des villages de la plaine (Yoro, Dinangourou,<br />
Sarou et Koro). Elle ajoute « qu’ils reviennent en pèlerinage<br />
aux autels ancestraux qui jouent un rôle de contrôle<br />
des récoltes à certaines périodes de l’année ».<br />
2009 Auguine (plateau northeast/nord-est) → 2007 Auguine (plateau northeast/nord-est) → →<br />
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