Dogon - Images and Traditions
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Wirigo Mask<br />
Masque Wirigo<br />
The available literature is unclear as to the type of mask<br />
shown here. Without ever having presented photographic<br />
evidence, books <strong>and</strong> catalogues state that it<br />
belongs to a Karanga mask subgroup worn by the<br />
Mossi/Kouroumba. It has been suggested that <strong>Dogon</strong><br />
mask traditions are Voltaic in origin. Some masks share<br />
stylistic similarities with those of the Yatenga. Interactions<br />
among neighbouring peoples <strong>and</strong> especially<br />
among border zone populations account for these<br />
similarities. But considering the lack of information<br />
available, there is no reason for assuming that Karanga<br />
(Mossi) <strong>and</strong> Wirigo (<strong>Dogon</strong>) masks are linked in any way.<br />
Fortunately some rare cinematographic material identifies<br />
this mask as being <strong>Dogon</strong>. In 1975, the filmmaker<br />
David Attenborough has filmed a series of<br />
documentaries on traditional art in Africa (The Tribal<br />
Eye). During the course of his account, one can see<br />
<strong>Dogon</strong> dancers who walk in single file. Among them,<br />
a masked Wirigo dancer makes a brief appearance.<br />
The use of Wirigo masks seems to be limited to the<br />
village of Dogo. It is located at the foot of the cliff at<br />
a short distance to the south of Kani Kombole. Its<br />
inhabitants are Arou <strong>and</strong> their patronymic name is<br />
« Dibo » which means « calabash plant ». By following<br />
its roots, they discovered their new homel<strong>and</strong>. They say<br />
they came from the M<strong>and</strong>e <strong>and</strong> stayed in Sofara on the<br />
Bani (affluent of the Niger river) prior to settling down<br />
at their new <strong>and</strong> final location at the foot of the cliff.<br />
The <strong>Dogon</strong> « Djigiba » of the southern plateau taught<br />
them the art of masquerade. The villagers also say they<br />
took part in the last Sigui (page 326) in the 1960/70’s.<br />
The Wirigo mask is of less importance today. Once very<br />
popular during funerary rites, it can still be seen at local<br />
mask festivals. Its present ritual use may come to an end<br />
with the growing importance of Islam in the area. As to<br />
the mask’s significance, when asked, villagers are quick<br />
to reply : « It is our Kanaga. »<br />
La littérature est confuse quant au type de masque<br />
reproduit ici. Sans jamais avoir présenté des photos<br />
prises sur le terrain, études et catalogues se réfèrent tous<br />
au masque Karanga des Mossi/Kouroumba. Il a été<br />
suggéré que la tradition des masques dogon est d’origine<br />
voltaïque. Parmi ces masques, certains types présentent<br />
des similitudes stylistiques avec ceux du Yatenga. Rien<br />
d’étonnant à cela car <strong>Dogon</strong> et Mossi sont des peuples<br />
voisins et les interactions entre les populations de la<br />
zone frontalière ont été nombreuses. Néanmoins, il<br />
n’est pas possible d’établir un lien entre les masques<br />
Karanga (Mossi) et Wirigo (<strong>Dogon</strong>) sur la base des<br />
informations disponibles. Heureusement, il existe un<br />
document cinématographique qui apporte la preuve de<br />
l’identité dogon de ce masque. En 1975, le cinéaste<br />
documentariste David Attenborough a réalisé un<br />
documentaire sur l’art traditionnel en Afrique (The<br />
Tribal Eye). A un moment donné de son récit, des<br />
danseurs dogon marchent en file indienne et tout d’un<br />
coup apparaît très brièvement un masque Wirigo.<br />
Dogo semble être le seul village où l’on danse avec le<br />
masque Wirigo. Dogo se trouve au pied de la falaise à<br />
une courte distance au sud de Kani Kombole. Ses habitants<br />
sont Arou. Leur patronyme est Dibo, ce qui<br />
signifie « plante calebasse ». C’est en suivant ses racines<br />
qu’ils ont découvert leur nouvelle patrie. Ils disent que<br />
leur itinéraire les a conduits du M<strong>and</strong>é à Dogo en passant<br />
par Sofara sur le Bani (affluent du Niger). Les<br />
<strong>Dogon</strong> « Djigiba » du plateau sud leur ont enseigné l’art<br />
des masques. Ils disent aussi avoir participé au dernier<br />
Sigui (page 326) des années 1960/70. Aujourd’hui, le<br />
masque Wirigo semble avoir perdu de son importance.<br />
Auparavant très populaire lors de rites funéraires, on<br />
l’aperçoit encore à l’occasion de festivals de masques.<br />
Mais son usage rituel s’affaiblit avec l’avancée de l’islam<br />
dans la région. Quant à sa signification, les villageois<br />
vous répondront : « C’est notre Kanaga à nous. »<br />
2008 Dogo : Kerrydomo Dibo showing a Wirigo mask/Kerrydomo Dibo montrant un masque Wirigo →<br />
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