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Dogon - Images and Traditions

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Wirigo Mask<br />

Masque Wirigo<br />

The available literature is unclear as to the type of mask<br />

shown here. Without ever having presented photographic<br />

evidence, books <strong>and</strong> catalogues state that it<br />

belongs to a Karanga mask subgroup worn by the<br />

Mossi/Kouroumba. It has been suggested that <strong>Dogon</strong><br />

mask traditions are Voltaic in origin. Some masks share<br />

stylistic similarities with those of the Yatenga. Interactions<br />

among neighbouring peoples <strong>and</strong> especially<br />

among border zone populations account for these<br />

similarities. But considering the lack of information<br />

available, there is no reason for assuming that Karanga<br />

(Mossi) <strong>and</strong> Wirigo (<strong>Dogon</strong>) masks are linked in any way.<br />

Fortunately some rare cinematographic material identifies<br />

this mask as being <strong>Dogon</strong>. In 1975, the filmmaker<br />

David Attenborough has filmed a series of<br />

documentaries on traditional art in Africa (The Tribal<br />

Eye). During the course of his account, one can see<br />

<strong>Dogon</strong> dancers who walk in single file. Among them,<br />

a masked Wirigo dancer makes a brief appearance.<br />

The use of Wirigo masks seems to be limited to the<br />

village of Dogo. It is located at the foot of the cliff at<br />

a short distance to the south of Kani Kombole. Its<br />

inhabitants are Arou <strong>and</strong> their patronymic name is<br />

« Dibo » which means « calabash plant ». By following<br />

its roots, they discovered their new homel<strong>and</strong>. They say<br />

they came from the M<strong>and</strong>e <strong>and</strong> stayed in Sofara on the<br />

Bani (affluent of the Niger river) prior to settling down<br />

at their new <strong>and</strong> final location at the foot of the cliff.<br />

The <strong>Dogon</strong> « Djigiba » of the southern plateau taught<br />

them the art of masquerade. The villagers also say they<br />

took part in the last Sigui (page 326) in the 1960/70’s.<br />

The Wirigo mask is of less importance today. Once very<br />

popular during funerary rites, it can still be seen at local<br />

mask festivals. Its present ritual use may come to an end<br />

with the growing importance of Islam in the area. As to<br />

the mask’s significance, when asked, villagers are quick<br />

to reply : « It is our Kanaga. »<br />

La littérature est confuse quant au type de masque<br />

reproduit ici. Sans jamais avoir présenté des photos<br />

prises sur le terrain, études et catalogues se réfèrent tous<br />

au masque Karanga des Mossi/Kouroumba. Il a été<br />

suggéré que la tradition des masques dogon est d’origine<br />

voltaïque. Parmi ces masques, certains types présentent<br />

des similitudes stylistiques avec ceux du Yatenga. Rien<br />

d’étonnant à cela car <strong>Dogon</strong> et Mossi sont des peuples<br />

voisins et les interactions entre les populations de la<br />

zone frontalière ont été nombreuses. Néanmoins, il<br />

n’est pas possible d’établir un lien entre les masques<br />

Karanga (Mossi) et Wirigo (<strong>Dogon</strong>) sur la base des<br />

informations disponibles. Heureusement, il existe un<br />

document cinématographique qui apporte la preuve de<br />

l’identité dogon de ce masque. En 1975, le cinéaste<br />

documentariste David Attenborough a réalisé un<br />

documentaire sur l’art traditionnel en Afrique (The<br />

Tribal Eye). A un moment donné de son récit, des<br />

danseurs dogon marchent en file indienne et tout d’un<br />

coup apparaît très brièvement un masque Wirigo.<br />

Dogo semble être le seul village où l’on danse avec le<br />

masque Wirigo. Dogo se trouve au pied de la falaise à<br />

une courte distance au sud de Kani Kombole. Ses habitants<br />

sont Arou. Leur patronyme est Dibo, ce qui<br />

signifie « plante calebasse ». C’est en suivant ses racines<br />

qu’ils ont découvert leur nouvelle patrie. Ils disent que<br />

leur itinéraire les a conduits du M<strong>and</strong>é à Dogo en passant<br />

par Sofara sur le Bani (affluent du Niger). Les<br />

<strong>Dogon</strong> « Djigiba » du plateau sud leur ont enseigné l’art<br />

des masques. Ils disent aussi avoir participé au dernier<br />

Sigui (page 326) des années 1960/70. Aujourd’hui, le<br />

masque Wirigo semble avoir perdu de son importance.<br />

Auparavant très populaire lors de rites funéraires, on<br />

l’aperçoit encore à l’occasion de festivals de masques.<br />

Mais son usage rituel s’affaiblit avec l’avancée de l’islam<br />

dans la région. Quant à sa signification, les villageois<br />

vous répondront : « C’est notre Kanaga à nous. »<br />

2008 Dogo : Kerrydomo Dibo showing a Wirigo mask/Kerrydomo Dibo montrant un masque Wirigo →<br />

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