El Teide, una mirada histórica, de Eustaquio Villalba - ATAN

estos arqueológicos conservados. En los últimos años se han descubierto inscripciones
alfabetiformes en casi todas las islas y ya se han traducido algunas inscripciones, como la
de SINSICAVA, en Lanzarote como "esta es la tierra de la madre de Dios” pero hasta
ahora no se han logrado descifrar de manera convincente todos estos “letreros”. Ha sido
la arqueoastronomía la que ha aportados los datos que demuestran la importancia que
tenía el Teide para todos los primitivos canarios. “Se ha determinado que los grabados
rupestres conocidos como podomorfos (huellas de pies) esculpidos por los antiguos
majos en la cumbre de Montaña Tindaya (Fuerteventura) siguen un patrón no aleatorio
de orientación que podría esconder una justificación a la vez arqueoastronómica
(orientación al solsticio de invierno y fenómenos celestes asociados) y
arqueotopográfica (orientación al Teide y Gran Canaria”
FIGURA 7. Montaña Tindaya.
En la sociedad que surge tras la conquista hereda estas tradiciones, el Teide sigue
siendo uno de lo más importantes “instrumentos” para la predicción del tiempo e hito
fundamental en la localización de los astros, tal y como se deduce de la entrevista que le
hacen a una anciana de Tiscamanita en la isla de Fuerteventura el astrónomo J. C.
Belmonte, el mismo que estudió la orientación de los podomorfos de Fuerteventura. En
su respuesta la señora relaciona el movimiento de Venus con años las variaciones de las
precipitaciones anuales A la pregunta ¿La estrella Venus cuando era buena, cuando
tiraba hacia la Gran Montaña? Contesto: Si, cuando tiraba hacia la Gran Montaña,
pero que estuviera por debajo del sol, a la izquierda del sol y hacia la Gran Montaña”.
No resulta arriesgado suponer que este papel ya lo desempeñaba el Teide entre los
habitantes prehispánicos de las islas, pero la ausencia de datos no permite ir más allá en
la suposición.
Una montaña tan singular en el archipiélago canario no podía estar ausente de las
cosmogonías de los aborígenes canarios. Fue fray Alonso de Espinosa en su Historia de
la Virgen de Candelaria quién nos ha trasmitido el lugar que ocupaba en la mitología
guanche: “Con todo esto conocían haber infierno, y tenían para sí que estaba en el
pico de Teide, y así llamaban al infierno Echeyde, y al demonio Guayota”. Y, en las
coladas del Teide, se han encontrado cerámicas y otros instrumentos que según los autores
que lo han estudiado están relacionados con ofrendas benefactoras para parar el fuego del
volcán
LAS PRIMERAS MIRADAS EUROPEAS
Europa comienza a tener nuevas noticias de las islas en el siglo XIII. La entrada de
Canarias en la historia está estrechamente relacionada con los cambios que se producen
en el mundo antiguo durante la Plena Edad Media europea. Un hecho de gran
trascendencia histórica fueron las condiciones climáticas dominantes durantes los siglos
XI, XII y XIII que se caracterizaron por la abundancia de años “buenos”. El entorno
ambiental se dulcificó en toda Europa y la superficie cultivable se amplió
considerablemente hacia el norte. En esta marco histórico, se explica la colonización de
Groenlandia y su propio nombre: Tierra Verde. Las frecuentes buenas cosechas, y el
aumento de la superficie cultivada, tienen una inmediata respuesta: la disminución de
las tasas de mortalidad. La poca frecuencia de las hambrunas se tradujo en un rápido
aumento de la población. Esta explosión demográfica superó, en muchos lugares, el
crecimiento de los recursos y obligó a emigrar a parte de sus habitantes.. Otro hecho
derivado de la mejoría de las condiciones de vida fue el crecimiento de las ciudades y de