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Nuevas adicciones - Proyecto Hombre

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CAPÍTULO 14<br />

Estas personas descubren la posibilidad de apoyarse en ciertos<br />

mecanismos compensatorios. El sujeto opta por un estado emocional,<br />

propio de la adicción, con el que podría defenderse de sentimientos<br />

intensos de angustia, de culpa, de abandono, de dolor, rabia, vergüenza,<br />

atenuar su vacío, etc. En este sentido es un problema que<br />

está más en el orden de lo psíquico que en el de los trastornos de la<br />

sexualidad. Las razones por las cuales las personas realizan este movimiento,<br />

que podemos llamar compensatorio, sustitutivo y/o de carácter<br />

represivo, son tantas como personas, ya que, según afirma Conchi<br />

Martín (2003), “cada persona, de alguna manera, inventa su propio<br />

síntoma”. Se han podido defender de los peligros realizando una actividad<br />

estimuladora, han podido aprender a aliviar el miedo, la inseguridad,<br />

resguardándose de algún modo en su disfuncionalidad. Según<br />

algunos autores, la elección del sexo puede ser escogida y, según otros<br />

muchos, es algo meramente circunstancial. No estamos de acuerdo<br />

con esto último, ya que, en la práctica clínica, nos damos cuenta de<br />

que dicha elección tiene que ver con el plan de vida, con sus fantasmas,<br />

con sus significaciones, con el vínculo afectivo y, como señala<br />

la doctora Avodah K. Offit (1979), con su “yo sexual”. Nos encontramos<br />

con un ser humano arropando con su envoltura un síntoma<br />

diferente, lo que nos hace pensar que se trata más que de un síntoma,<br />

de una enfermedad. Para unos podrá significar un reto como empuje<br />

sintomático, en una sucesión angustiosa y agotadora por probarse a<br />

sí mismos, por autoafirmarse hasta la extenuación. Para otros, tal vez,<br />

será sólo un exceso de goce, bajo un descontrol emocional y una no<br />

resolución del placer; un estado de fijación entre la dependencia y la<br />

separación del otro. Otros, todavía, escogerán a personas que no lo<br />

conozcan, como en un simulacro simbólico y ritual, y huirán antes<br />

de ser conocidos, a la par que irán nuevamente a otro lugar para<br />

colmar lo que ellos llaman “necesidades”: “Que no me conozcan, se<br />

dicen, ya que no quiero conocerme a mí mismo”. “Una especie de<br />

anestesia perpetua, repetida”, Rivas (1999).<br />

En este sentido, ya no se trata únicamente de una conducta o unos<br />

sentimientos implicados que alivian "algo". A esto debemos sumarle<br />

la estructura y la construcción de significantes subjetivos de la persona<br />

a la vinculación de un significante, como pueda serlo el sexo,<br />

o incluso a lo que el sexo significa para la persona. Es decir, se hace<br />

imprescindible el análisis de la implicación de determinados meca-<br />

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