Nuevas adicciones - Proyecto Hombre

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NUEVAS ADICCIONES: ¿ADICICIONES NUEVAS?
trabajo, con la asfixia que produce la dificultad de conciliar lo laboral
con las labores del hogar y los hijos.
Este empuje extra, este plus, amplía en forma de imperativo ciertas
tendencias naturales de las personas que acaban generando consecuencias
tales como agruparse, en tanto en cuanto disfrutamos como grupo
de “algo”, pongamos de una actividad cualquiera. Cobran entonces
menor importancia las vinculaciones que nacen a partir de los ideales,
de los valores o los dogmas. El hecho de que esto sea problemático,
extraño incluso, hace difícil situarse individualmente ante el
mundo e insertarse en un discurso invariable, puesto que aquél es
cambiante. Este cambio constante del mundo tiene a su vez como
resultado el invitarnos a estar evaluándolo todo inacabadamente. Ante
estas transformaciones o cambios, las personas se decantan por utilizar
lugares y posiciones más individuales en cuanto al disfrute del
placer, de lo que resultan personas más relativistas, más pragmáticas,
con más información pero ésta mucho menos procesada. Lo individual
pasa a ser un refugio particular donde se busca ser impermeable
y donde se aspira a no caer en la fatiga ni en el malestar frente a esa
sucesión continua de situaciones o realidades nuevas. Pero, a su vez,
no deja de ser complicado desvincularse totalmente de lo social, propiciando
así la paradoja de un ser desvinculado y vinculado al mismo
tiempo a cuanto le rodea, un ser escindido y abocado a una especie
de vida paralela, repartido en dos posturas fragmentadas pero coexistentes.
Un ser que no puede evitar sentirse testigo de dos tiempos
insertos en sendas lógicas diferentes.
Esta búsqueda de la felicidad como imperativo nos hace vulnerables
en el sentido de que las personas hemos pasado a tener un estilo
de vida que evita cualquier frustración a modo de fobia y a procurar
además nuestra felicidad única buscando caminos que arrastran forzosamente
a la individualización. Hemos pasado de la antigua ceremonia
colectiva, en la que uno de sus fines era compartir unos bienes
escasos en la celebración, en el rito ejecutado en aras de un dogma
o ideal común, al homenaje particular y la abundancia individual por
obra y gracia del Estado de Bienestar.
Según Bruckner (1996), “el hombre actual del capitalismo tardío
es consumista, multiculturalista, victimista e infantilizado”. Para Lasch
(1999), la salud mental positiva y la búsqueda de un continuo estado
psicológico ausente de malestar [...] parece ser inversamente propor-