JAVIER TUSELL - Prisa Revistas

tione complementariamente lo global y lo
local, precisa –incluso aceptando los criterios
“gerencialistas” más limitados– una
descentralización. Si todo el poder y todos
los recursos se hallan en el centro, las
periferias no podrán desarrollar sus capacidades
y no sobrevivirán, o bien acabarán
por “tomar” el centro. Por otra parte,
es obvio que esa descentralización del poder
queda implícitamente asociada a un
reequilibrio de los recursos hacia criterios
de mayor solidaridad.
Para contestar a la pregunta de ¿qué
hay después del capitalismo?, Heilbroner
concluye que, para que el capitalismo logre
superar su propio desorden, su salida
apunta hacia
“una sociedad cuyo modelo
de cooperación no es la costumbre
ni la tradición ni un mando
centralizado ni la sumisión a las
presiones e incentivos del mercado.
Su principio integrador sería
la participación, el compromiso
de todos los ciudadanos en la
determinación recíproca de cada
fase de sus vidas económicas a través
del debate y la votación” 47 .
La conclusión de Heilbroner y otros
autores tiene interés porque no surge de
Nº 85 n CLAVES DE RAZÓN PRÁCTICA
la voluntad de hallar un mundo mejor sino
del resultado dialéctico que tiene salir
del mundo en el que nos encontramos
ahora. La tendencia hacia un modelo de
sociedad civil basada en los derechos humanos
se menciona ahora desde sectores
del capitalismo menos caritativo. Hasta
los chinos van a tener que aprobar esas
pruebas de selectividad antes de inaugurar
su imperio de mercado del siglo XXI. Lo
curioso es que el capitalismo de participación
se ha convertido en un punto de
convergencia hacia el que, cada uno a su
manera, se acercan los schumpeterianos,
los marxistas, los entusiastas del “capitalismo
popular” que hablan sin empacho
de un “capitalismo progresista”, los comunitaristas
–cristianos o no– y, desde luego,
los socialistas liberales y algunos no tan liberales.
En todo caso, este podría ser, por
el momento, el debate de cierre acerca de
la globalización y de sus consecuencias.
Descartados tanto “la lucha final” como
“el final de la historia”, y emplazados a
47 Robert Heilbroner, El capitalismo del siglo
XXI, pág. 118, Península, Barcelona, 1996.
48 Riccardo Petrella, El bien común. Elogio de
la solidaridad, págs. 129 y 147, Debate, Madrid,
1997.
JACINTO PÉREZ IRIARTE
batirnos entre ideologías o entre civilizaciones,
queda no obstante lo obvio: el
gran torneo –global, con cien mil banderas
locales– entre los capitalismos. En el
peor de los casos, la depredación entre los
depredadores. En el mejor de los casos,
tocando el cielo con la punta de los dedos,
la utopía de quienes proponen un
“contrato social mundial” 48 , quizá la primera
propuesta global para la primera generación
planetaria. n
Jacinto Pérez Iriarte es periodista.
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