JAVIER TUSELL - Prisa Revistas

DECÁLOGO PARA PERIODISTAS
lidad gordísima mantener contactos
con el jefe de un espionaje
extranjero?
El caso que analizo puso también
al descubierto cuán peligrosos
pueden ser los servicios de inteligencia
cuando se empeñan en
la lucha política. El primer ministro
poscomunista fue acusado
de ser espía sobre la base de pruebas
muy poco convincentes. Eso
me enseñó otra cosa : en el Estado
democrático los medios tienen
la tentación de buscar la primicia
o la exclusiva, incluidas las
que provienen de “filtraciones”
de los servicios especiales; pero
esas “filtraciones” no son otra cosa
que un intento de manipular a
los medios, y con su ayuda, a la
opinión pública.
2.
El decálogo de un
periodista honesto en
el periodo del poscomunismo
Suelen preguntarme de qué parte
estoy y a quién apoyo: quieren
saber si mi diario Gazeta Wyborcza
apoya a la izquierda ilustrada
contra la derecha obscurantista.
También me exigen que
diga si apoyamos una coalición
de todas las fuerzas nacidas del
movimiento que generaron las
protestas obreras de agosto de
1980 para combatir a los ex comunistas.
En las divisiones así definidas
no hay lugar para nosotros. Queremos
que Polonia sea un Estado
independiente y de derecho; un
Estado de democracia parlamentaria
y de economía de mercado;
un Estado que avance sistemáticamente
hacia su integración en
las estructuras euroatlánticas y
que sea fiel a sus identidades históricas.
Sólo una Polonia así estará
en condiciones de hacer
frente a todos los extremismos,
independientemente del nombre
que les demos: fascismo “negro”
o “rojo”; o también bolchevismo
“rojo” o “blanco”. Por esa razón
no somos seguidores de ningún
partido, aunque estamos dispuestos
a apoyar a todos los que
estén dispuestos a realizar los objetivos
de la democracia polaca.
Nuestro deseo es que Gazeta
Wyborcza sea un elemento de la
democracia polaca, una de sus
instituciones. Y es así como entendemos
el papel a desempeñar
en la vida pública polaca. Y queremos
guiarnos, en esa tarea, por
un conjunto de principio que
podríamos definir como nuestro
decálogo ético y profesional 4 .
1º “Entonces pronunció
Dios todas estas palabras
diciendo: ‘Yo, Yahveh, soy
tu Dios, que te he sacado
del país de Egipto, de la casa
de la servidumbre. No habrá
para ti otros dioses delante
de mí. No te harás escultura
ni imagen alguna ni de lo
que hay arriba en los cielos,
ni de lo que hay abajo
en la tierra, ni de lo que hay
en las aguas debajo de
la tierra. No te postrarás
ante ellas, ni les darás
culto, porque yo Yahveh,
tu Dios, soy un Dios celoso,
que castigo la iniquidad
de los padres en los hijos
hasta la tercera y cuarta
generación de los que me
odian, y tengo misericordia
por millares con los
que me aman y guardan
mis mandamientos’”.
(Ex-20, 1-6)
El Dios que a nosotros nos
sacó de la casa de esclavos tiene
dos nombres: Libertad y Verdad.
Y a ese Dios, Libertad y Verdad,
tenemos que someternos incondicionalmente.
Es un Dios celoso
que exige una lealtad absoluta.
Si nos inclinamos ante otro
Dios: (el Estado, el pueblo, la familia,
la seguridad pública), a
costa de la libertad y de la verdad,
seremos castigados. El castigo
será la pérdida de la credibilidad
sin la cual es imposible
ejercer nuestra profesión. Libertad
y Verdad: ¿qué significan esas
palabras? La libertad significa
una posibilidad de actuar libremente
para todos; o sea, no solamente
para mí, sino también
para mi adversario, para cada
uno aunque piense de manera
4 Las citas del libro del Exodo están
tomadas de la versión castellana de la
Biblia de Jerusalén, Descleé de Brower,
1997, Bilbao, [N. del T.]
distinta. Nuestro deber es defender
“esa libertad para todos”,
porque ella es el sentido fundamental
de nuestra profesión y de
nuestra vocación.
La única limitación que puede
tener nuestra libertad es la que
impone la Verdad. Eso significa
que podemos publicar todo lo
que escribamos, a condición de
que no mintamos. La mentira
periodística es no sólo un pecado
contra los principios de nuestra
profesión sino también una blasfemia
contra nuestro Dios. La
mentira siempre conduce a la esclavitud.
Sólo la verdad tiene
fuerza liberadora.
Ahora bien, eso no significa
que podamos sentirnos poseedores
de la verdad única y absoluta
ni que podamos, en nombre
de esa verdad, amordazar a otros.
Sencillamente, tenemos prohibido
mentir, aunque a veces la
mentira sea cómoda para nosotros
mismos o nuestros amigos.
Podríamos decir que el que
miente, mea contra el viento.
2º “No tomarás en falso
el nombre de Yahveh,
tu Dios; porque Yahveh no
dejará sin castigo a quien
toma su nombre en falso”,
(Ex-20, 7).
Dijimos Libertad y Verdad: así
definimos nuestro credo y el
compromiso con nostros mismos.
Sin embargo, esos valores
no pueden ser empleados para
considerarnos seres superiores y
cerrar la boca a otros. Libertad y
Verdad son dos palabras de gran
valor y contenido sagrado y no
pueden ser usadas sin prudencia
y sensatez. Cuando se abusa de
las palabras sagradas pierden su
valor y se convierten en términos
vacíos y triviales.
Observamos ese fenómeno
constantemente. Los partidos
políticos van a las elecciones con
las palabras “Honor, Dios y Patria”
en sus consignas. Lo mismo
hacen los huelguistas que sólo
quieren mejoras salariales o los
campesinos que cortan las carreteras
para lograr reducciones en
los impuestos. Sin embargo, los
que usan esas palabras de singular
valor en la lucha electoral o
en las campañas políticas las
condenan a la devaluación y ridiculización.
Cuando oímos cómo
esas grandes palabras son utilizadas
por los políticos en frases
vacías, percibimos casi de manera
física que “las palabras niegan
lo que dice la voz y la voz niega
lo que dicen los pensamientos”.
Percibimos asimismo que las palabras
pierden su sentido y la
lengua deja de ser el vehículo de
comunicación entre los hombres
para convertirse en un arma de
intimidación, en una mordaza o
en una porra para los que tienen
otras ideas. Si el servilismo puede
ser llamado valentía; el conformismo,
sensatez; el fanatismo,
lealtad a los principios; y la
tolerancia, nihilismo moral, vemos
que la palabra se convierte
en un medio para falsificar la realidad.
Así surge el nuevo lenguaje.
El que utiliza ese nuevo
lenguaje actúa como el que paga
con dinero falso; y eso nosotros
no podemos hacerlo.
En una palabra: no hagas de
tu boca un vertedero.
3º “Recuerda el día del
sábado para santificarlo. Seis
días trabajarás y harás todos
tus trabajos, pero el día
séptimo es día de descanso
para Yahveh, tu Dios. No
harás ningún trabajo, ni tú,
ni tu hijo, ni tu hija, ni tu
siervo, ni tu sierva, ni tu
ganado, ni el forastero
que habita en tu ciudad.
Pues en seis días hizo
Yahveh el cielo y la tierra,
el mar y todo cuanto
contienen, y el séptimo
descansó; por eso bendijo
Yahveh el día sábado y lo
hizo sagrado”. (Ex-20, 8-11)
Tu trabajo es una constante
carrera contra el reloj acompañada
por el alboroto. Sabes que
el diario tiene que estar a primera
hora de la mañana en los
quioscos y que antes tienes que
elaborar tu artículo, información
o comentario o preparar la fotografía.
Todo lo haces con la falta
de tiempo pisándote los talones,
en medio de una gran tensión
y, por consiguiente, muchas
veces lo haces de manera ruti-
54 CLAVES DE RAZÓN PRÁCTICA n Nº 85