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pasquines manuscritos en Huamachuco, Uzquil, Cajabamba, Otuzco, Chota y
otros pueblos. En grosero lenguaje se ponía de oro y azul a Fernando VII,
y en una caricatura se le representaba de hinojos ante Tupac-Amaru. En
esos anónimos se disertaba largo y menudo sobre la tiranía de los
conquistadores, sobre el yugo a que vivía sujeta la raza indígena, sobre
lo abusivo del tributo de la mita, de las socaliñas parroquiales y demás
temas obligados, terminando por excitar a los pueblos a rebelarse contra
el rey de España y sus sicarios en el Perú. En las proclamas —141
hablábase de los triunfos que en Chile y en Colombia alcanzaban los
insurgentes, y una de ellas terminaba con estos versos:
Al fin, al fin,
va a llegarle a los godos
su San Martín.
También los particulares eran victimados en los pasquines. Al vicario de
Huamachuco, doctor don Pedro José Soto y Velarle, que los domingos después
de misa mayor sermoneaba a los indios amenazando con excomunión a los que
entrasen en inteligencias con los patriotas, le clavaron en la puerta de
su casa un cartelón que así decía:
«No se meta en honduras,
padre vicario,
y ocúpese tan sólo
de su breviario.
¡Soto! ¡Sotito!
ya te desollaremos
como a cabrito».
Con pasquines más o menos parecidos a éste eran agasajados los principales
realistas, y más que todos don Ramón Noriega, rico hacendado y hombre de
influencia social y política, al que, entre otras lindezas, le
escribieron:
«Antes de hacerte difunto,
godo, regodo, archigodo,
te haremos bailar por junto
y atado codo con codo
el punto y el contrapunto».