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heraldista admite como verdades evangélicas paparruchas de grueso calibre.
Para solaz de los lectores voy a consignar la más gorda.
Dice don Pedro que fue en domingo y día 25 de marzo cuando Dios principió
a hacer el mundo, y sobre este punto no aguanta conversación,
manifestándose resuelto a darse de cintarazos con cualquiera que osare
contradecirlo. Apóyase en la autoridad de un par de Santos Padres falibles
y de un Padre Santo infalible, y no entiendo en qué cálculos matemáticos
sobre la letra dominical. Cuéntanos después que Adán (¡pícaro goloso!)
sólo permaneció siete horas en el Paraíso, que vivió 930 años y que murió
en día viernes 30 de marzo. Me parece que esto es estar bien informado, y
el que tenga más exactas noticias que avise por correo.
Capítulo especial consagra Ovando a probar que ni Abel ni Caín ni retoño
alguno de Adán fueron caballeros hijodalgos, ni gozaron de las
prerrogativas de la verdadera nobleza. En aquella edad (dice el autor) era
Dios muy justiciero, frase que nos obliga a deducir que hogaño se ha
acaramelado Su Divina Majestad un tantito con nosotros los pecadores, y
nos da menos palo que el que repartía en los primitivos tiempos.
Decididamente la humanidad está de enhorabuena en el siglo que vivimos. No
todo ha de ser rigor y tratarlo a uno a la baqueta como al infeliz Adán.
Concluye don Pedro estableciendo que sólo desde Nemrod ha habido nobleza,
pues fue ese babilónico bandido el primer hombre que se invistió con el
altísimo título de rey.
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Tengo para mí que éste sería uno de los capítulos que sulfuraron al
inquisidor Gaitán hasta el punto de encontrar masa de hereje en el autor;
y también sospecho que otro capítulo en que Ovando niega a ciertas
familias el derecho de anteponer la partícula de al apellido, debió
levantar gran polvareda en la sociedad limeña, tan dada a lo nobiliario
entonces como ahora en nuestra edad democrática, en que tratándose de
humillos aristocráticos no sólo hay crème sino crème de la crème.
¡Valiente bodrio!
El segundo libro de la Ovandina se contrae exclusivamente a enaltecer la
nobleza de algunos apellidos, y principalmente los de Mexía y Ovando, que
son los del autor, así como el de los Borja o Borgia, que era el del
virrey príncipe de Esquilache. ¡Fuego de Dios y lo santificado que
presenta al papa Alejandro VI, y lo aquilatada que resulta en castidad y
demás virtudes la célebre Lucrecia Borgia!
Algunas páginas dedica el heraldista a probar que los del apellido
Mogollón procedieron de los Ovando y no los Ovando de los Mogollón, lo que
nos hace presumir que entre ambas casas existía alguna quisquilla.
Hubo familias a las que por un grifo, dragante, barra, armiño, losange,
panela, vero, besante, escaque o roel de más o de menos ocasionó don Pedro
Mexía de Ovando un dolorazo de cabeza, como sucedió con la de los Ron, de
quienes dijo que tenían por armas una bocina de oro en campo de azur, y
por orla el mote los de Ron comen a este son, de sable (negro) en campo de
oro. ¡Calumnia de protervo! Los de Ron parece que siguieron en Lima
proceso para probar que la leyenda de su escudo no era en sable, sino en
gules (rojo) sobre campo de oro.
Historietas graciosas como la de un obispo, pariente del autor, que fue
resucitado por San Francisco, no escasean en la Ovandina. Vaya de muestra