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nombres y personas que, según constaba en los registros del Tribunal, eran
infectos (descendientes de herejes), era el libro caso de Inquisición. Por
ende, y con la calificación de un dominico que en un par de horitas hizo
la digestión del libro, su señoría se echó sobre los ejemplares que aún
quedaban en la imprenta de Jerónimo de Contreras, y mandó leer en la
catedral y en las parroquias edicto conminando con pena de excomunión
mayor a todo el que teniendo el libro no lo entregase en término de tres
días al Santo Oficio.
Era tan colosal el pánico que la Inquisición inspiraba a los candorosos
vecinos de Lima, que apenas expirado el plazo tuvo el inquisidor Gaitán la
complacencia de ver devorados en una hoguera, que se encendió en el
panecillo de la casa del Tribunal, cuatrocientos sesenta y cuatro
ejemplares de una edición que alcanzó a la cifra de quinientos ochenta,
según lo consigna el escritor chileno Toribio Medina en el segundo tomo de
su interesante Historia de la Inquisición de Lima, publicada en 1887.
Ítem decretó su señoría que el heraldista fuese preso a las cárceles de la
Inquisición; pero cuando acudieron por él los alguaciles ya el pájaro
había volado, y con vuelo tan alto que no paró hasta Méjico, donde
gobernaba como virrey el marqués de Gelves, deudo y favorecedor de don
Pedro.
En el tomo I del Nobiliario de Indias, impreso en Madrid en 1892, se
encuentra un romance publicado en Lima contra el autor de la Ovandina y no
pocas noticias sobre el libro.
Alguien ha confundido al autor de la Ovandina con don Diego de Mexía el
sevillano, autor de un tomo de poesías titulado Parnaso Antártico, impreso
en Sevilla por los años de 1608, poeta a quien Pedro de Oña elogió
calurosamente en dos de sus sonetos. La confusión nace de que don Diego,
después de haber residido diez años en Lima consagrado al comercio, en que
le fue prósperamente, se trasladó también a Méjico en 1596; esto es,
veinticinco años antes de que apareciera el libro que la Inquisición
enviara al cenicero.
Como el brazo de la Inquisición era de una largura inconmensurable,
alcanzó hasta Méjico, donde si bien no se enjauló al prójimo, se le
previno que en caso de reimprimir el libro (si hallaba impresor capaz de
cargar —43con una excomunión) o de dar a la estampa la segunda parte
que de la Ovandina tenía prometida, no habría ya misericordia para él,
sino mancuerda y tostón.
Don Pedro Mexía de Ovando se trasladó a Guanajuato, donde entiendo que
murió en 1636, habiendo antes contraído matrimonio con la hija de un
acaudalado mercader. Barrunto también que no volvió a escribir más prosa
que la de los billetes amatorios a su novia, si es que para engatusar a la
muchacha tuvo necesidad de gastar tinta, escarmentado como debió quedar
con el recio peligro en que la pluma lo pusiera.
II