LOS NÚMEROS TOLTECAS - faces

Los nombres de este grupo de cifras son:
11, Ma’tlaktli–on–se, diez y uno (once)
12, Ma’tlaktli–om–ome, diez y dos (doce)
13, Ma’tlaktli–om–ei, diez y tres (trece)
14, Ma’tlaktli–on–nawi, diez y cuatro (catorce)
Aquí también ocurren las siguientes modificaciones del sonido:
11 y el 13: la regla fonética que se cumple es que, delante de una consonante, la nasal tiende a
convertirse en N, mientras que delante de una vocal, tiende a convertirse en M (esta regla tiene
excepciones). En nawatl, la M y la N se pueden sustituir para mejorar el sonido cuando están ubicadas
al principio o al final de las palabras.
12 y 14: el principio fonético es que la nasal del copulativo On adopta el sonido de la raíz que le
sigue. En el caso del doce se transforma en M y, en el catorce, en N. Tal reiteración del sonido es
agradable en nawatl clásico.
En la época en que llegaron los españoles, la familia de cifras de Ma’tlaktli estaba evolucionando, tal
como lo había hecho siglos antes la de Makuilli. El principal cambio es que se estaba perdiendo el
nombre del suborden, que era representado por el copulativo On, Om, resultando las siguientes cifras:
11, Onse, y uno (once)
12, Omome, y dos (doce)
13, Omei, y tres (trece)
14, Onnawi, y cuatro (catorce)
Aunque tal manera de numerar aún no había entrado con toda propiedad a la lengua culta,
resultaba sintética y elegante, y no se prestaba a confusión, por lo que aparece recogida en las crónicas,
tal como vemos en la siguiente cita de los informantes del padre Motolinia:
Adoraban ellos un dios llamado Ometeotl, que significa señor del trece cielo. (Teogonía e Historia de
los Mexicanos)
Aquí, el cronista, quien refleja el nawatl popular de su época, interpretó el nombre divino como una
composición formada a partir de la cifra Ma’tlaktliomei, trece, en la cual se omitió el suborden por
innecesario, así como la I del final del término Ei, debido a que éste se compuso con el calificativo Teotl,
divino. En esta traducción también notamos la influencia de la teología tolteca, que ubicaba a Ometeotl
en lo más alto de la escala celeste, compuesta de trece planos; asimismo, se detecta una velada
referencia a la otra traducción de Ometeotl (divina uni–dual–trinidad), ya que la misma cifra formaba
parte del tres y el trece.
Hasta hoy, es posible encontrar las cifras abreviadas del once al catorce en los mercados indígenas
del estado de Morelos.
Finalmente, añadiendo las cifras simples al tercer suborden, se forma la familia de Kashtolli,
compuesta por las cifras del dieciséis al diecinueve, cuyos nombres son:
16, Kashtolli–on–se, quince y uno (dieciséis)
17, Kashtolli–om–ome, quince y dos (diecisiete)
18, Kashtolli–om–ei, quince y tres (dieciocho)
19, Kashtolli–on–nawi, quince y cuatro (diecinueve)
Aquí se cumplen los mismos cambios eufónicos señalados para las cifras del once al catorce. A
diferencia de lo que ocurre con las cifras del segundo suborden, en este caso no se puede sintetizar la
expresión, pues ello produciría confusión.
Antes de terminar esta lección, quiero llamar la atención sobre una cuestión ligüística que
contribuye a un mejor entendimiento y pronunciación del nawatl. Como ya sabemos, en esta lengua se
suprime la sílaba final de aquellas palabras que se componen con otras. Así lo vemos, por ejemplo, el