LOS NÚMEROS TOLTECAS - faces

Como vemos, en el caso del uno y sus composiciones, se emplea el sonido arcaico Sen.
2do. Tlamantli, cosa. Este término indica pares de objetos iguales, ya sea que estén juntos o
separados, tales como los zapatos o un par de libros, o a dos objetos pareados, siempre que estén juntos.
También se refiere a cosas que están plegadas o en secuencia causal, como los códices, las edades del
calendario y las palabras de un discurso o escrito. Asimismo, cosas que tienen una forma plana y
amplia, y se estiban en posición horizontal, como mantas, pliegos de papel y hojas de plantas, incluso los
órdenes matemáticos y los planos de la cosmogonía.
Por ejemplo, si estamos hablando de códices, no es necesario decir la frase completa: Makuilpoal–
amoshtli, para entender que se trata de cien códices; lo elegante es aludir la cantidad mediante su
representativo: Makuilpoal–tlamantli.
También en estas composiciones se emplea la forma arcaica del uno, como vemos en el término Sen–
tlamantli, un par de cosas o una cosa plana.
3ro. Olotl, racimo. Este término se añade al número para contar cosas que forman racimos o pilas,
tales como puñados de granos o mazorcas de maíz, plátanos, pilares, manojos de hierba, etcétera. Si no
se aclara qué es lo que se está contando, se sobreentiende que son mazorcas. Por ejemplo:
Matlak–olotl, diez racimos o pilas
Yepoal–olotl, sesenta racimos o pilas
Este uso tiene una excepción: Olotl sólo se emplea cuando para contar cantidades que van del uno al
diecinueve, y a partir del 40. Pero, entre 20 y 39 racimos o pilas, se sustituye por el adverbio Tlamik,
contado, que no se coloca al final del número, sino delante, formando expresiones como: Tlamik
sempoallionkashtolli, 35 racimos o pilas.
Otra característica de la numeración nawatl que contribuye a darle propiedad a la expresión,
consiste en que el nombre del primer orden (Poalli) se substituye por términos pseudoordinales para
contar determinadas cosas. Hay tres de tales sustitutos, que son:
1ro. Pantli, bandera, hilera. Se emplea para contar una cantidad indefinida de objetos colocados en
fila, tales como columnas, habitaciones, casas, hileras de escritura, surcos de cultivo, etcétera. Por
ejemplo:
Sem–pantli, una hilera
Om–pantli, dos hileras
Como ya mencioné, Pantli también se emplea para contar personas, pues resulta rudo emplear en
este caso el nombre propio del orden (Poalli). Dicho uso deriva del hecho de que la sociedad
mesoamericana se organizaba en cuadrillas de veinte hombres, representados por una bandera.
Jeroglíficos de los conceptos numerales Tetl, cosa, Pantli, hilera, y Kimilli, bulto.
Pero, a diferencia de lo que ocurre con los demás términos representativos, cuando se usa el ordinal
Pantli, es necesario que se especifique que se están contando personas. Esto se puede hacer de dos
maneras:
a) Mencionando simultáneamente la cantidad y las personas, estas últimas en plural; por ejemplo:
Sem–pantli tlaka’, veinte personas
Makuil–pantli siwa’, cien mujeres
Kashtol–pantli pipiltsitsin, trescientos niños
b) Si se cuentan varones, se puede anteponer al orden la partícula Tek, señor, que substituye al
objeto; por ejemplo:
Sen–tek–pantli, veinte señores
On–tek–pantli, cuarenta señores
2do. Al contar veintenas de objetos planos de los que se solían comprar por bultos en aquella
sociedad, tales como mantas, esteras, pieles, resmas de papel, tortillas y demás, el orden Poalli se
sustituye por el pseudoordinal Ipilli, atado. Por ejemplo:
Ye–ipilli, tres veintenas de piezas
Naw–ipilli, cuatro veintenas de piezas
3ro. Una fórmula empleada en la antigüedad para contar tributos de piezas de vestir, consistía en
que el termino Poalli se sustituía por Kimilli, bulto de ropa, formado expresiones como:
Yetson–kimilli, mil doscientos piezas
Seshikipil–kimili, ocho mil piezas
Otra característica de esta numeración que tenemos que observar consiste en que, cuando las cifras
se componen con la cosa contada, ambos términos se aglutinan. Por regla, la cifra se coloca delante de