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Curso de <strong>MINTS</strong> Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings 7.0 Tareas para la Sesión 7 (se revisará en la próxima sesión) 7.1 Lea el libro de Filemón. 7.2 Memorice un versículo que considera clave en el pasaje estudiado para esta sesión. 7.3 Lea los capítulos 30 y 31 del libro de Francisco Breisch, Jr., El Ministerio de Cristo: Hasta Lo Último de la Tierra, Libro 3. Grand Rapids, MI: Subcomisión Literatura Cristiana. 1977. Se encuentra en el siguiente sito de Web: 7.4 Lea las páginas 107 al 131 del quinto capítulo de Peter Jones, Imperio Gnóstico Contra-ataca: Una Antigua Herejía Para la Nueva Era: San José, Costa Rica: CLIR. 2005. 7.5 Revise el discurso para esta sesión y conteste las preguntas al final del discurso. 7.6 Haga una ‘Hoja de Estudio’ (véase Apéndice 2) para un pasaje de la presente sesión que usted escogerá. Para esta sesión se desarrollará solamente el método de tema y enseñanzas. 7.7 Escriba un ensayo de una página reflejando en cómo las lecturas de Peter Jones corresponden al pasaje de Filipenses estudiado para esta sesión. 8.0 Tareas para la Sesión 8 (se entregará al profesor en la sesión del examen) 8.1 Lea el libro de Tito. 8.2 Memorice un versículo que considera clave en el pasaje estudiado para esta sesión. 8.3 Lea Parte 5 del libro de Francisco Breisch, Jr., El Ministerio de Cristo: Hasta Lo Último de la Tierra, Libro 3. Grand Rapids, MI: Subcomisión Literatura Cristiana. 1977. Se encuentra en el siguiente sito de Web: 8.4 Lea las páginas 131 al 144 del quinto capítulo de Peter Jones, Imperio Gnóstico Contra-ataca: Una Antigua Herejía Para la Nueva Era: San José, Costa Rica: CLIR. 2005. 8.5 Revise el discurso para esta sesión y conteste las preguntas al final del discurso. 8.6 Haga una ‘Hoja de Estudio’ (véase Apéndice 2) para un pasaje de la presente sesión que usted escogerá. Para esta sesión se desarrollará un método de su preferencia. 8.7 Escriba un ensayo de una página reflejando en cómo las lecturas de Peter Jones corresponden al pasaje de Filipenses estudiado para esta sesión. 10
Curso de <strong>MINTS</strong> Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings CAPÍTULO 1 - GOZO EN GLORIFICAR A CRISTO EN ACTITUD (1:1-11) Trasfondo del Libro de Filipenses - - - Concepto Clave: La Gratitud - - - Autor – En las consideraciones del autor de los libros de la Biblia siempre se busca evidencia interna y externa para determinar quién es el autor del libro bajo consideración. Dado que la Biblia es inspirada por Dios, la evidencia interna siempre presta más credibilidad que la evidencia externa. Hay pocos que disputan que Pablo es el autor de la carta a los Filipenses. En la evidencia interna, primero que todo en la carta Pablo mismo se identifica como autor. Además el estilo, la doctrina y la forma de pensar del autor son iguales a las otras cartas Paulinas. El contenido de la carta afirma lo mismo; la mención del propósito del viaje de Epafrodito a Roma (4:18); la contribución Filipense para las necesidades del apóstol(4:10–18); la enfermedad de Epafrodito (1:7; 2:25–30); el hecho de que Timoteo estuvo largo tiempo con Pablo en Filipos (1:1; 2:19), la referencia a su encarcelamiento en Roma ya de larga duración (1:12–14; 2:17–28), su voluntad de morir (cf. 1:23 con 2 Corintios 5:8), la referencia al hecho de que los Filipenses habían visto su ultraje sufrido allí (1:29, 30; 2:1, 2). En cuanto a la evidencia externa, en su comentario sobre Filipenses, Jamieson-Fausset-Brown nota que los patrísticos afirmaron que Pablo es el autor de Filipenses. 1 Todo eso afirma que Pablo es, sin duda ninguna, el autor de la carta. Fecha – Hay discrepancia entre los eruditos en cuanto a dónde Pablo escribió la carta. Todos afirman que la carta de Filipenses se encuentra entre las llamadas “cartas carceleras” (Colosenses, Efesios, Filipenses y Filemón). Pero la fecha en que Pablo escribió la carta de Filipenses depende de desde cuál cárcel se considera que Pablo escribió. Pablo fue encarcelado en Éfeso (ca. 55 d.C.), Cesarea (ca. 58-60 d.C.) y en Roma (ca. 61,62 d.C.), Algunos consideran que Pablo escribe mucho de viajar entre Filipos y su lugar de encarcelamiento (Flp. 1:26; 2:19; 2:23-24; 2:25-30; 4:18) entonces no podía ser en Roma o Cesarea, sino Éfeso. 2 La palabra traducida “pretorio” en Flp. 1:13 ha inclinado a varios a considerar Cesarea como el lugar desde donde Pablo la escribió, porque Hch. 23:35 menciona el pretorio en Cesarea. Pero R. Zapata comenta, “J.B. Lightfoot señala que la palabra “pretorio” significa propiamente la guardia pretoriana, tal como se traduce en muchas versiones, más que un palacio o casa de gobierno. En Hechos 28:16 se indica que Pablo fue a Roma y en 28:30 leemos que vivió en su propia casa alquilada bajo el cuidado de guardias. 3 La mayor parte de comentaristas confiadas favorecen Roma como el local de la cárcel desde la cual Pablo escribe la carta a los Filipenses. En Hch. 28:16 leemos que Pablo fue a Roma y de Hch. 28:30 sabemos que vivió en su propia casa alquilada bajo el cuidado de guardias. Considero que eso favorece el origen de esta carta desde el encarcelamiento en Roma, descrito en Hch. 26:16-31. Samuel Escobar comenta, 1 Policarpo, ad Philippenses, sec. 3. y 11; Ireneo, Adversus Haereses, 4:18, sec. 4; Clemente de Alejandría, Paedagogus, 1. 1, pág. 107; La Epístola de las iglesias de Lyon y de Viena, en Eusebio, Historia Eclesiástica, 5.2; Tertuliano, Resurrectio carnis, c. 23; Orígenes, Celsus, 1:3, pág. 122; Cipriano, Testimonios contra los Judíos, 3.39. Jamieson, R., Fausset, A. R., & Brown, D. Comentario Exegético Y Explicativo De La Biblia - Tomo 2: El Nuevo Testamento. El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones. 2002. 2 Achtemeier, P. J., Harper & Row, P., & Society of Biblical Literature. Harper's Bible dictionary. Includes index. (1st ed). San Francisco: Harper & Row. 1985. 3 Zapata, R. Estudios Bı́blicos ELA: El Gozo De Vivir En Cristo (Filipenses). Puebla, Pue., México: Ediciones Las Américas, A. C. 1994. 11
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