F I L I P E N S E S - MINTS español

Curso de MINTS Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings
Comentario Sobre Filipenses 1:1-11
Antes de entrar en el estudio a fondo de la epístola de Filipenses debemos hacer un comentario
respeto a la relación entre Pablo y los hermanos de la iglesia en Filipos a la cual está dirigida la carta.
El tono y contenido de la carta establece claramente la calidez de la relación entre el autor y los
destinatarios, la cual es importante tomar en cuenta para comprender el contenido de toda la epístola. 8
A pesar del maltrato que Pablo recibió de parte de los ciudadanos Filipenses (véase Hechos 16:19-24),
el amor tierno que Pablo sentía se debe a que los hermanos filipenses lo recibieron bien y lo cuidaron
bien por todo su ministerio (véase comentario bajo Trasfondo del Libro de Filipenses arriba).
Introducción – 1:1,2 – Saludos Fraternales
El primero versículo identifica tanto el autor, como los lectores. Es interesante notar que las cartas del
mundo greco-romano del primer siglo tenía una estructura distinta a la que estamos acostumbrados
hoy día. Cuando nosotros escribimos cartas, siempre empezamos con identificar a quien se dirige la
carta, y terminamos con identificar el autor de la carta. Pero las cartas en la época del Nuevo
Testamento siempre presentaban el autor primero, seguido por la identificación de los a quien estaba
dirigida. La carta de Filipenses sigue esta misma estructura.
En la mayoría de las cartas, Pablo se identifica como apóstol con fines de defender su papel de
autoridad ante los lectores, quienes a veces dudaban su apostolado. Pero en esta carta se identifica
como siervo, lado a lado con Timoteo. Eso indica la relación íntima y de confianza profunda que los
Filipenses tenían en la autoridad apostólica de Pablo. En su comentario sobre este punto, Guillermo
Hendriksen comenta:
“A los muy afectuosos y comprensivos Filipenses no era necesario decirles que Pablo era
el apóstol y Timoteo su delegado. Es más, en Cristo, aunque los dos difieren en edad,
autoridad y experiencia, eran iguales en el sentido de ambos habían sido salvados por la
misma gracia y estaban dedicadas a la misma sublime labor.” 9
La carta es escrito de un siervo a unos santos. Mejor dicho se identifica dos siervos quienes están a la
orden de los santos. El hecho de que Pablo identifica a Timoteo y a sí mismo como siervos es un
ejemplo de la humildad con la que escribe la carta. Como siervo, Pablo se pone humildemente al
servicio de los hermanos filipenses.
En su identificación de los lectores como santos, Pablo está indicando, según el significado del término
en griego (ἅγιος - hagios), que los lectores deben considerarse comprometidos a Jesucristo y que por
eso son ‘apartados’ y consagrados al servicio del Señor. Charles R. Swindoll indica esta énfasis
cuando traduce el primer versículo libremente así, “Pablo y Timoteo, siervos del Cristo vivo, a todos
aquellos apartados para el propósito para servir a Dios, que viven en la ciudad de Filipos.” 10 Tomando
en cuenta que la carta es dirigida no solamente a la iglesia del primer siglo, sino a la iglesia de los
siglos siguientes, nos consideramos hoy día en el mismo estatus de “santo” al cual está dirigida esta
carta.
La mención de obispos y diáconos en el primer versículo muestra que la iglesia ya está organizada, y
que había empezado a asumir el orden propuesto en las Epístolas Pastorales y la que siguió siendo el
orden prevaleciente en los primeros tiempos del cristianismo. Filipenses es la única epístola en la que
Pablo menciona los oficiales de iglesia por aparte. El señala una distinción entre dos oficios: 1)
8
Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O. ; Editorial Mundo Hispano (El Paso, Tex.): Comentario Bı́blico Mundo
Hispano Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Y Filemón. 1. ed. El Paso, TX : Editorial Mundo Hispano, 1993-