F I L I P E N S E S - MINTS español

Curso de MINTS Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings
“Roma tenía ya una comunidad cristiana numerosa y la duración del cautiverio habría
permitido todos los viajes que la carta menciona. Además, las referencias al probable
veredicto como algo definitivo (1:20; 2:17; 3:11) sugieren que se trata de la apelación final al
César, mencionada en Hechos (25:10–12; 26:32), y no únicamente de un juicio ante una
autoridad provincial.” 4
Además de discrepancia de la ubicación de la cárcel desde la cual Pablo escribe, hay también eruditas
que proponen tres fechas distintas según tres supuestos fragmentos de la carta escritos en diferentes
tiempos. La Sociedad de Literatura Bíblica propone que los últimos versículos de la carta (Flp. 4:10-20
o hasta versículo 23) fueron escritos durante el encarcelamiento y antes de la enfermedad de
Epafrodito (Flp. 2:26,27). Se considera que Flp. 1:1 al 3:1 y los versículos 4:2-9 (y posiblemente la
conclusión en 4:21-23) forman una segunda carta de la cárcel. Eso deja lo que queda en Flp. 3:2 al 4:1
y 4:10-20 para la tercera carta. Se propone que las tres cartas fueron compuestas en una sola
alrededor de 90 d.C. en un esfuerzo de recolectar los escritos de Pablo para uso en culto y en la
instrucción. 5 Es importante saber que hay esta discusión entre los eruditos, pero considero que
debemos descartar esta hipótesis porque si consideramos esta argumentación perdemos el hilo de la
ocasión de la carta que consideramos a lo que sigue.
Ocasión – El encarcelamiento de Pablo considerado arriba (véase Fecha) nos resume la ocasión
principal de la carta escrito por Pablo. La ocasión interna nos es dado principalmente en Flp. 4:10-19.
Veremos más comentario en estos versículos más adelante. Dado por sentado el origen de la carta en
la prisión (Flp. 1:12–17), es reconocido como una de las cuatro “cartas de la prisión Paulinas”. Las
otras tres son: Efesios, Colosenses y Filemón.
Pablo había conocido a los hermanos de la iglesia en Filipos porque la fundó en su segundo viaje
misionero hace unos diez años. Había conocido bien a los hermanos y había dejado una impresión
profunda entre ellos. Ahora se encuentra en Roma, bajo la supervisión de guardas frente a la casa
donde vivía. No podía salir de la casa y sus actividades fueron reguladas estrictamente por los
guardas. El contexto más estricto es que lo Filipenses habían mandado su mensajero, Epafrodito, a
Pablo con contribuciones particulares para suplir las necesidades del apóstol. Esta carta acompaña
Epafrodito en su vuelta a los Filipenses sobre el camino Egnatio, vía militar y comercial de unos 400
kilómetros conectando el Mar Adriático con el Mar Egeo.
El Estilo - La carta parece ser abrupto y desconectado, mostrando el fervor y el afecto del apóstol. La
carta no lleva un tema tan teológico como la de Romanos o Gálatas. Él pasa de un tema a otro (2:18,
19-24. 25-30; 3:1, 2, 3, 4-14, 15). A veces parece que le cuesta encontrar palabras para expresarse.
Es la carta más personal de todas las cartas Paulinas. Se nota que había una relación tierna entre
Pablo y los hermanos Filipenses. Pablo no evitaba reproche en sus comunicaciones cuando era
necesario, pero en esta carta se encuentra mucho menos asuntos de regaño y corrección que en
cualquier otra carta Paulina. Alberto Barnes comenta la razón para eso:
“Pero en la iglesia de Filipos había muy poco que merecía reproche; más en cambio había
que solicitar comendación y gratitud. Su conducta hacia él, y su comportamiento, había
sido ejemplar, generoso y noble. Le habían manifestado el más respecto en medio de sus
problemas: supliendo sus necesidades, enviando un mensajero especial para apoyarlo en
la ausencia de cualquier otro apoyo (Flp 4:10), y acompañándolo en los sentimientos de
las luchas …” 6
4 Samuel Escobar, Ananías P. González Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T
Comentario Bı́blico Mundo Hispano Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, y Filemón (1. ed.). El Paso, TX: Editorial
Mundo Hispano. . 1993-1997.
5 Achtemeier, ibid.
6 Barnes, Albert. Barnes’ Notes on the Old and New Testaments: Philippians. Grand Rapids, MI: Baker Book House. 1949.
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