F I L I P E N S E S - MINTS español

Curso de MINTS Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings
El progreso al cual Pablo refiere es explicado en los versículos 13 y 14. El encarcelamiento de Pablo
no sirve como obstáculo al evangelio sino al avance y el progreso de ello. Los guardas se cambiaban
cada cuatro horas, y tarde o temprano todos habrán tenido oportunidad de conocer a Pablo. Ellos
veían la paciencia, la valentía y la integridad de Pablo. De allí se puede imaginar que se hablaban de
Pablo entre las familias de los guardas y sin duda las noticias habían llegado hasta el hogar de César,
quien en aquel entonces era el Emperador Nerón. Eso sabemos de Filipenses 4:22 donde leemos,
“Todos los santos os saludan, y especialmente los de la casa de César. ”
La referencia a los hermanos en el versículo 14 es a los hermanos en Roma donde Pablo está
encarcelado. Desde que la iglesia fue establecida en Roma la iglesia seguía creciendo. Y ahora el
testimonio de Pablo resultó en más valentía de parte de los hermanos en cuanto a hablar del
evangelio. Recuerda que estamos hablando de un tiempo del Emperador Nerón, quien sirvió como
emperador de 54 al 69 d.C. Hemos acertado que la carta de Pablo es escrito en 61 o 62 d.C. La
persecución de los cristianos bajo el imperio de Nerón estaba fuerte en estos años. Eso llegó a su
clímax en 64 d.C. cuando Nerón quemó la ciudad de Jerusalén, echando la culpa a los cristianos. Se
puede imaginar que los cristianos estaban preocupados por su seguridad. Pero Pablo testifica aquí
que estos mismos cristianos recibieron valentía para proclamar el evangelio por lo que le estaba
pasando con Pablo.
Hudson Taylor, misionero inglesa a la China a finales del siglo 18 testifica del mismo valentía cuando
escribe, “En realidad no importa cuan grande sea la presión; lo único que importa es ‘donde está la
presión’. Asegúrate de que nunca esté entre tú y el Señor; entonces, mientras mayor sea la presión,
más te empujará contra Su pecho.” 32 Este sentimiento es lo que refleja Pablo en estos versículos.
b) 1:15-18a – Motivo de la Fidelidad
En los versículos anteriores, Pablo ha presentado dos resultados positivos de su encarcelamiento. Uno
es que todo el pretorio ha tenido la oportunidad de escuchar el evangelio (v.13). El segundo resultado
positivo es que fuera de la cárcel también muchos habían respondido (v.14). Ahora Pablo presenta un
tercer resultado positivo. Cristo está siendo anunciado en todas partes. Pero, Pablo identifica un
problema con la proclamación de Cristo. ¿Cuál es el motivo?
En los versículos 15 al 17 Pablo identifica dos grupos que están proclamando Cristo:
1) Primer grupo – Algunos comentaristas insisten que eran los judíos ortodoxos que estaban
proclamando contra Pablo, como los que Pablo enfrentó en la carta a los Gálatas. Pero el
contexto aquí no apoya este argumento. Pablo hace referencia a hermanos dentro la iglesia en
Roma. Se refiere al grupo de los que habían establecido la iglesia en Roma antes de la llegada
de Pablo, y que ahora se sintieron celos y envidio porque la gente no les ponía tanta atención a
ellos sino que escucharon a Pablo. Motivados por envidia y contienda (v. 15) ellos proclamaron
fuerte para fomentar división entre los grupos cristianos. Ellos buscaban honor y prestigio para
ellos mismos.
2) Segundo grupo – Los que proclamaban por el amor de Cristo y su evangelio, y de Pablo. Son de
las mismas iglesias ya establecidas, pero gozaban en la llegada de Pablo y aprovecharon su
presencia entre ellos para aprender más del evangelio.
En otras cartas Pablo regaña a los que le oponen. Uno podría cuestionar su motivo de tomar
ligeramente la oposición que lo enfrenta aquí. Pero hay dos cosas que tenemos que tomar en cuenta.
En primer lugar, estos hermanos no están predicando un evangelio falso. Pablo enfrenta esta situación
en Flp. 3:1-3 donde Pablo reprende personas que están presentando un evangelio falso para distraer
los cristianos verdaderos. Pero en el contexto de v.15 tenemos hermanos que están predicando el
evangelio verdadero de Cristo. El problema no es con el contenido de su proclamación sino con el
motivo. Su motivación es egoísta y no Cristocéntrico.
32 Taylor, Howard y Geraldine. El Secreto Espiritual de Hudson Taylor. Grand Rapids, MI: Editorial Vida. 2004.
28