F I L I P E N S E S - MINTS español

Curso de MINTS Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings
4.0 Todo Lo Puro
La Cualidad – En la segunda parte del v.6, Pablo nos sigue hablando de la alternativa a la ansiedad,
“… sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de
gracias”. Lo puro ante Dios es depender de Él para la fundación del gozo verdadero. El antídoto a la
inquietud no es mas esfuerzo personal, ni tampoco inactividad o apatía, sino oración seguida con
acción. Note la actitud que con la cual Pablo exhorta orar y actuar. Debemos hacerlo con gratitud.
Podemos darle gracias a Dios aún antes de realizar la resolución de nuestra oración porque podemos
depender que Dios cumplirá su promesa de proveer nuestras necesidades.
Pensándolo Bien – Consideremos otra vez el opuesto de lo puro para ver sus inferencias. Lo impuro
en nuestro cuerpo físico nos puede envenenar. Lo mismo con el impacto negativo de los vicios en
nuestra mente. En el contexto de los Filipenses, hemos visto que había mucha impureza pagana que
influía la cultura greca-romana del primer siglo. Pablo insiste que el antitóxico de la infección que
resulta del pecado es la aplicación de lo puro. El consejo de Pablo a Timoteo nos instruye al respeto,
“…ni participes en pecados ajenos. Consérvate puro.” (1 Tim. 5:22)
La Práctica – El ejemplo de los mismos Filipenses, aún en su infancia espiritual, nos adiestra sobre la
práctica de mantenernos puros. En vv. 14,15 Pablo explica, “Sin embargo, bien hicisteis en participar
conmigo en mi tribulación. Y sabéis también vosotros, oh Filipenses, que al principio de la predicación
del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir,
sino vosotros solos”. Lo puro proviene de la comunión expresada en compartir. Fue motivado por gozo
y resultó en aún más gozo. Eso es un ejemplo de construir gozo sobre gozo. El autor de Hebreos
comenta sobre eso, “Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es
decir, fruto de labios que confiesan su nombre. Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvidéis;
porque de tales sacrificios se agrada Dios.”
5.0 Todo Lo Amable
La Cualidad – En la primera parte del v. 7 Pablo habla de, “…la paz de Dios, que sobrepasa todo
entendimiento.” En el original el significado del verbo ‘paz’ (εἰρήνη – eirēnē) viene del verbo εἰρο (eiro)
que significa ‘juntar’. En el corazón de ser amable está la condición de ser uno con Dios en el amor. El
participio que acompaña la palabra ‘paz’ en el griego es un participio que refleja no tanto la paz que
pertenece a Dios, sino la paz que proviene de Dios. No es una paz de un estado sicológico, sino de
una tranquilidad profunda interna que nos lleva a ser amable. Cristo dice, “La paz os dejo, mi paz os
doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.” (Jn. 14:27)
Pensándolo Bien – Una vez más aprendemos lo que Pablo está enseñando por medio de considerar
la inversa cualidad que sería ‘tristeza’. Sabemos que la tristeza es acompañado de dolor y relaciones
rotas. La palabra que Pablo que traducimos ‘amable’ es προσφιλή (prosphilē). La palabra ‘phileo’ es
común, pero la combinación con ‘pros’ no se encuentra en ninguna otra parte del Nuevo Testamento.
Tiene el significado de ser ‘amable hacia’, es decir ‘ser amable en relación con el prójimo’. Lo que
anima amor fraternal enriquezca relaciones íntimas basada en nuestra relación íntima con Cristo.
La Práctica – En los versos 16,17, Pablo nos relata, “…pues aun a Tesalónica me enviasteis una y
otra vez para mis necesidades. No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en
vuestra cuenta.” Había muchos intentos de parte de los enemigos del evangelio de desacreditar la
credibilidad y la apostolicidad de Pablo de cualquier manera. Pablo estaba entre la espalda y la pared.
Si aceptara los regalos, lo consideraría codicioso. Pero si no aceptara, le acusaría de ser orgulloso.
Pablo se defiende no tanto a si mismo, sino está defendiendo el evangelio que él representa y que
actualmente el enemigo está atacando. La defensa viene por medio de insistir el carácter amable de él
mismo y del evangelio también. La preocupación de Pablo no es ni en la donación ni tampoco en los
donantes, sino en el resultado del gesto de los Filipenses, el cual es gozo verdadero.
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