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Curso de <strong>MINTS</strong> Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings versículos 8-11 forman una oración muy compleja. Unos de los pasos del Ordo Salutis 71 son reflejados en estos versículos. Indica claramente lo que Pablo considera necesario para obtener la salvación 72 : 1) Conversión – Conocimiento de Cristo (v.8) – Definida como la ‘excelencia’ del conocimiento para quien está dispuesto perder todo de lo que él tiene en cambio por todo lo que Cristo le ofrece. Note la referencia a los tres nombres de Cristo: “Cristo Jesús, mi Señor” que refleja los tres oficios de profeta (Cristo – el profeta de Dios), sacerdote (Jesús – el sumo sacerdote) y rey (Señor – el soberano sobre todo). Es una salvación, y es de Cristo. No es un conocimiento general de las cosas de Dios, sino se refiere al conocimiento de Cristo. Es un conocimiento que resulta en una fe práctica y no solamente en razonamiento y emoción. 2) Justificación – Justicia de Cristo (v.9) – Pablo está proponiendo un cambio radical de la auto-justicia legalista por la justicia Cristo-céntrico “que es de Dios por la fe”. Significa tener los pecados de uno impuesto en Jesucristo como si fueran de él, en cambio por su justicia impuesto en nosotros como si fuera nuestra. Es una salvación no por obras sino por gracia de Dios, recibido por fe. Es una aclaración de que Dios no ‘hace’ justo al pecador sino ‘declara’ justo al pecador. Así que la justificación tiene su tiene su origen en Dios, y su base en la fe en Cristo. 3) Santificación Inmediata – Poder de Cristo (v.10a) – En la santificación inmediata, el pecador es declarado santo y apartado por Dios. Pablo anhelaba conocer el “poder de la resurrección” de Cristo, la muestra final y clave del poder de Cristo sobre Satanás y todo su dominio. El énfasis es en el contraste entre la fuente del poder. No es en la ley (legalismo). Tampoco es en la carne (buenas obras). Es en el poder del Espíritu Santo quien aplica la obra redentora (la justificación) de Cristo. Cuando Cristo resucitó, Dios afirmó que el pago del pecado fue satisfecho en el poder de Cristo en la cruz. Es el mismo Cristo que mandó al Espíritu Santo, el autor de poder para la santificación 4) Santificación Progresivo – Compañerismo con Cristo (v.10b) – En la santificación progresiva el pecador llega a imitar a Cristo cada día más y más durante su peregrinaje terrenal En particular es una “participación de sus padecimientos”. Pablo entendía el concepto de sufrimiento por causa de Cristo. De hecho cuando escribe estas palabras está encarcelado, sufriendo por el amor de Cristo, lo que Pablo considera un privilegio. El deseo de participar en los sufrimientos de Cristo es parte del deseo profundo de santidad completa. Este compañerismo con Cristo es expresado en nuestra identificación con Cristo. Es parte de nuestra unión con Cristo del cual Guillermo Hendriksen dice: “Así, el cristiano sufrió con Cristo (Rom. 8:17), fue crucificado con él (Rom. 6:6), murió con él (Rom. 6:8; II Tim. 2:11), fue sepultado con é}l (Rom. 6:4; Col. 2:12), fue vivificado con él (Col. 2:13), fue resucitado con él (Col. 2:12; 3:1), fue hecho coheredero con él (Rom. 8:17), es glorificado don él (Rom. 8:17), fue sentado en el trono con él (Col. 3:1; Rev. 20:4), y reina con él (II Tim. 2:12; Rev. 20:4). 73 5) Glorificación – La resurrección en Cristo (v.11) – La referencia es “llegar a la resurrección de entre los muertos” cuando venga Cristo o cuando el cristiano muera y así pasa de la vida terrenal a la vida celestial como uno de los beneficios de la resurrección de Cristo. Aquí Pablo refleja su deseo profundo de superar el pecado para poder ser aún más efectivo como siervo fiel de Dios. Se nota aquí una vez más la postura de Pablo en el “ya y todavía no” en el sentido de que Pablo sabe que la última glorificación no vendrá hasta en el futuro, pero siempre quiere gozar de los beneficios de esta glorificación en su vida terrenal. 71 Un término teológico designando los pasos consecutivos de la obra del Espíritu Santo en la aplicación de la salvación. El orden Bíblico (Rom. 8:29,30) es el siguiente: ante-conocimiento (de los que Dios iba a escoger), elección/predestinación, llamado efectivo (evangelismo), regeneración, fe, conversión, justificación, santificación, glorificación. Lois Berkhof defina el “ordo salutis” de la siguiente manera, “…describe en su orden lógico, y también en sus interrelaciones, los varios movimientos del Espíritu Santo en la aplicación e la obra de redención. (Berkhof, Louis. Teología Sistemática. Jenison, MI: T.E.L.L. 1988. Pág. 494.) 72 Los cinco puntos que siguen vienen de MacArthur., ibid. P. 236ff, pero es ampliado por el autor del presente curso. (EP) 73 Hendriksen. Pág. 188. 54
Curso de <strong>MINTS</strong> Filipenses: El Evangelio de Gozo Prof. Eric Pennings Preguntas De Estudio Para La Sesión Cinco 1. ¿Dónde se encuentra el relato bíblico de la fundación de la iglesia en Filipos? ¿En qué año? ¿Quienes fueron los primeros convertidos? 2. ¿En cuáles tres divisiones presenta Pablo su autobiografía en la carta a los Filipenses? 3. ¿Cuál es la definición de ‘justificación’? ¿Cómo se presenta el autor “el gran intercambio”? 4. ¿Cómo identifica Pablo el verdadero cristiano en Filipenses 3:3? 5. ¿Cuáles son los elementos de salvación que Pablo menciona en Filipenses 3:8-11? 6. ¿Cuál es el concepto clave del capítulo estudiado? ¿Como se desarrolla en el pasaje bíblico bajo estudio en el capítulo? 7. ¿Cómo se relaciona este pasaje al reino de Dios? ¿Cómo podría aplicar eso a su ministerio dentro de la iglesia o en su vida? 8. ¿De qué manera presenta el pasaje a Cristo? 9. ¿Qué enseña el pasaje sobre ‘La Gran Comisión’ de la iglesia? 10. ¿Cuál versículo clave del pasaje de Filipenses estudiado memorizará? 55
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